Трансцендентальная МедитацияМы знаем, что Джйотиш является одним из звеньев (анга) Рик Веды. На самом деле, джйотиш считается самым важным из всех шести веданг. Так же, как Веданта, самая важная из шести Упанг, содержит в себе все знания и принципы, перечисленные в других пяти Упангах, так и Джйотиш образует как краткое изложение, так и кульминацию остальных пяти Веданг.
Термин джйотиш состоит из двух слов, а именно: «джйоти» и «ша». «Джйоти» означает «свет», а «ша» означает «лучший, самый прекрасный, вечный». Таким образом, Джйотиш относится к самым превосходным из всех видов света.
Что на самом деле является лучшим из всех видов света? Есть ли вечный свет? Все Упанишады заявляют, что свет Самости, свет сознания человека – это свет всех видов света, источник всех видимых видов света. Он отождествляется с вечным светом Брахмана, сущностью всего творения.
Автор Яджнавалкья в «Брихадараньяка упанишаде» заявляет, что, когда все видимые огни исчезают, внутренний свет Самости остаётся, направляя человека во всех его мыслях, речи и действиях (см. Бр. Уп. 4.3.6.). Таким образом, джйотиш символизирует свет всех видов света, свет чистого сознания, Я всех существ. Поэтому джйотиш действительно является частью Вед, поскольку Веда – это не что иное, как энциклопедия структурирующей динамики сознания, которая отвечает за создание и развитие всего, что существует во вселенной.
Традиционно, Джйотиш считался глазами Вед, глазами чистого знания, благодаря которым структура самих Веды может быть познана и понята, благодаря которой все творение может быть познано и понято. Поскольку Джйотиш является такой важной частью Рик Веды, мы должны быть в состоянии найти основные ингредиенты Джйотиша в Рик Веде. Давайте, поэтому, более подробно рассмотрим структуру Веды, раскрытую в «Apaurusheya Bhasya» Махариши.
APAURUSHEYA BHASYA О РИК ВЕДЕ
Рик Веда состоит из десяти глав, называемых мандалами. «Apaurusheya Bhasya» (“НЕСОТВОРЕННЫЙ КОММЕНТАРИЙ”) Махариши к «Рик Веде» ясно даёт понять, что все знания десяти мандал Рик Веды концентрированно доступны в первой мандале, состоящей из 192 сукт (гимнов).
КРОМЕ ТОГО, В КОММЕНТАРИИ УКАЗЫВАЕТСЯ, ЧТО ВСЕ ЗНАНИЯ О ПЕРВОЙ МАНДАЛЕ СОДЕРЖАТСЯ В ПЕРВОЙ СУКТЕ, СОСТОЯЩЕЙ ИЗ ДЕВЯТИ РИЧ (СТИХОВ). И ЧТО ВСЕ ЗНАНИЯ О ПЕРВОЙ СУКТЕ СОДЕРЖАТСЯ В ПЕРВОЙ РИЧЕ, СОСТОЯЩЕЙ ИЗ ДЕВЯТИ СЛОВ. И ЧТО ВСЕ ЗНАНИЯ, СОДЕРЖАЩИЕСЯ В ПЕРВОЙ РИЧЕ, СОДЕРЖАТСЯ В ПЕРВОЙ ПАДЕ (ГРУППА ИЗ ВОСЬМИ СЛОГОВ). И ЧТО ЗНАНИЕ, СОДЕРЖАЩЕЕСЯ В ПЕРВОМ ПАДЕ, СОДЕРЖИТСЯ В ПЕРВОМ СЛОВЕ. И ЧТО ЗНАНИЕ ПЕРВОГО СЛОВА СОДЕРЖИТСЯ В ПЕРВОМ СЛОГЕ «АК». И ЧТО ЗНАНИЕ ПЕРВОГО СЛОГА СОДЕРЖИТСЯ В ПЕРВОЙ БУКВЕ «А».
Махариши – первый комментатор Рик Веды на протяжении длинного периода времени, который осознает эту совершенно упорядоченную и последовательную структуру Рик Веды. Кроме того, Махариши является первым комментатором, который подчёркивает разницу между слогами, словами, падами, ричами, суктами и мандалами.
9 ГРАХ, СВЯЗАННЫХ С 9 СЛОВАМИ РИК ВЕДЫ
Комментарий Махариши также указывает на связь между Рик Ведой и Джйотишем через 9 грах, связанных с 9 словами Рик Веды. Этот аспект Джйотиша и его связь с Рик Ведой позволяют увидеть глубину и многогранность Ведической культуры, которая до сих пор остается вдохновляющей источником мудрости и знания для многих людей во всем мире.
