Празднуем День Рождения Махариши-2026!

Дорогие Друзья!

12.01 мы праздновали День Рождения Махариши – “Девятнадцатый Год Махариши Несокрушимого Всемирного Раам Радж!” В честь этого прекрасного события делимся с вами этим материалом:

“Три Махариши”  

Доктор Дипак Чопра — 06 февраля 2008  

Несмотря на то, что последний раз я сидел с Махариши более десяти лет назад, он оставил неизгладимое впечатление, какое он оставлял у каждого. Его выдающиеся качества известны всему миру. Без него, без преувеличения, Запад не обучился бы медитации. Однажды в эпоху Холодной войны один репортёр бросил ему вызов, сказав: “Если всё возможно, как вы заявляете, можете ли Вы поехать завтра в Советский Союз с Вашей идеей?” Без колебаний Махариши спокойно ответил: “Я мог бы, если бы захотел”. Со временем он действительно захотел, и медитация прибыла в Москву за несколько лет до падения Берлинской стены. В своей вере, что мир во всём мире целиком зависит от роста сознания, Махариши был непоколебим.  

Бхагавад-Гита гласит, что не существует материальных знаков просветления. На этом делается большой акцент во многих индийских мифах и священных книгах, обычно в форме подобающего высшей касте пренебрежения к неприкасаемому, и всё лишь для того, чтобы узнать, что неприкасаемый — это на самом деле замаскированный бог. Что касается Махариши, то у него было три облика, и, возможно, под конец они служили ему также и маскировкой.  

Он был индийцем, гуру и личностью. Личность была чрезмерно идеалистической. За более чем пятьдесят лет публичной жизни Махариши нисколько не утратил своего шарма и привлекательности. Он в такой мере обладал этими качествами, что западные люди взяли его за совершенный пример того, как выглядит просветление — доброта, общительность, принятие всего и беззаботность — тогда как это совсем не так. Его присутствие было непостижимым и не объяснялось лишь безмятежностью: его можно было почувствовать, ещё не войдя в комнату. Вы могли идти по коридору в его личные апартаменты с весом всего мира на плечах и чувствовать, как ваши заботы уходят с каждым шагом до тех пор, пока вы не дотрагивались дверной ручки, каким-то чудесным образом чувствуя себя полностью беззаботным. Но если вы находились с ним рядом достаточно долго, Махариши, особенно пожилой, мог быть горячим, мог рассердиться и быть беспощадным. Он быстро устанавливал свою власть и в то же время мог стать обезоруживающе невинным в мгновение ока.  

Тот Махариши, что был индийцем, наиболее уютно чувствовал себя среди других индийцев, с которыми он болтал о близких им вещах на хинди. Он оставался верен обетам бедности и безбрачия, принятым в его монашеском ордене, несмотря на тот факт, что он жил в роскоши и накопил солидное богатство для движения ТМ. Что остаётся незамеченным, так это то, что он рассматривал богатство как средство поднятия престижа Индии в глазах материалистичного Запада, что было как хитро, так и реалистично с его стороны. В конце концов, деньги движения шли на сбережение духовного наследия Индии путём открытия школ пандитов и строительства храмов. Махариши глубоко осознавал, что он был, возможно, последним олицетворением священной традиции, быстро подавляемой современной культурой.  

Так или иначе, к худу или к добру, только этих двух Махариши знал внешний мир. Однако если вы попадали под силу его сознания, то Махариши — гуру затмевал все остальные аспекты. Стыдно сказать, но в Индии гуру идут по десять центов за дюжину и часто расцениваются богатыми и влиятельными как слуги. Это не имело ничего общего с реальностью в случае Махариши. Его чтили почитаемые и считали святым святые. Его способности объяснять Веданту были непревзойдёнными, и если бы даже он не сделал больше ничего за свою долгую жизнь, его комментарий к Бхагават-Гите обеспечил бы ему вечную память, потому что с помощью проницательного анализа он проникал в самое сердце каждого стиха. Представьте себе, что на Западе появился кто-то, кто бы однозначно разрешил все споры относительно Нового Завета и пошёл даже дальше, объяснив природу Иисуса. Тогда, возможно, вы получите какое-то представление о влиянии Махариши в качестве гуру.

Где-то в 1990 году мне поручили написать книгу о нём; это оказалось единственным заданием, которое я не смог выполнить. Даже проведя сотни дней в его присутствии, невозможно зафиксировать его мысль — ни на бумаге, ни в собственном уме. Гита справедливо говорит, что нет видимых знаков просветления, но я бы пошёл дальше. Просветлённый перестаёт быть человеком и достигает связи с чистым сознанием, которая стирает все границы. Я глубочайше благодарю Махариши Махеш Йоги за то, что он показал мне, что такое состояние единства существует не только в сказках, храмах, организованной религии и, собственно, в священных книгах. Жить и дышать в сознании единства — это непостижимо, но как минимум в одном случае я уверен, что это реально…

Источник: внутренняя группа Телеграм практикующих Трансцендентальную Медитацию в России.