В предисловии к своему историческому комментарию к первым шести главам Бхагавад-Гиты, впервые опубликованному около сорока двух лет назад, Его Святейшество Махариши Махеш Йоги отметил, что целью комментария было – «восстановить основополагающие истины Бхагавад-Гиты, и таким образом восстановить значение ее учения». Далее Махариши рассуждал, что «если следовать этому учению, будет достигнута эффективность в жизни, люди реализуют себя на всех уровнях и историческая потребность века также будет осуществлена».
В последующие годы, предсказание Махариши не раз подтверждалось, как опытом миллионов людей по всему миру, практикующих его Ведические Технологии Сознания – которые обрели успешность, счастье и идеальное здоровье, а также более чем 600-ми научными исследованиями, которые проверили эффективность и успех этих технологий.
Данная работа служит дополнением к комментариям Махариши к 7-й Главе Бхагавад-Гиты, и благодаря своей уникальной комбинации стихов из Бхагавад-гиты и научных исследований, тем самым документирует беспрецедентный успех программ обучения Трансцендентальной Медитации Махариши по всему миру. Более того, она устанавливает глубоко важный принцип, который оставался в центре учения Махариши более чем пол века – что Ведическое Знание – это не умозрительная философия, а скорее точная, систематическая наука сознания, способная привести любого человека, невзирая на его культуру, интеллект и образование, к состоянию постоянного удовлетворения, в котором каждый день приносит бесконечную радость, и всякое действие всегда находится в согласии с Природным Законом.
Это уникальное изложение Веды и современной науки является смелой демонстрацией научного характера Ведической Науки Махариши. Также как вся- кая наука руководствуется систематической и логически последовательной теоретической структурой, Наука Сознания Махариши основывается на точной, внутренне последовательной теоретической базе, взятой из Ведической Литературы, содержащейся в Бхагавад-Гите, которая предоставляет глубокое понимание полностью пробужденного само-обращенного сознания, находящегося в основе мироздания, и то, как оно может быть раскрыто в человеческой жизни, подарив полноту – жизнь в высших состояниях сознания – каждому человеку; и также как всякая наука требует доказательств, с помощью которых она поддерживает свои гипотезы, мы видим на этих страницах научное подтверждение принципов жизни, представленных в стихах Бхагавад-Гиты.
Махариши восстановил правильное понимание Ведической Литературы
Историки и ученые с западным образованием создали хаос и неразбериху в понимании Ведических Текстов, полагая, что различные ветви Ведической Литературы составлены из философских, культурных и мифологических трудов, сочиненных в различные исторические периоды. Махариши, однако, систематизировал и привел в порядок разрозненную Ведическую Литературу, получив литературу совершенной науки, и показал, что Веда и ее литература – это не собрание древних книг или придуманная людьми философия, а упорядоченная динамика самого фундаментального уровня функционирования Природы, полностью пробужденного само-обращенного сознания, которое является общим потенциалом Природного Закона и общим потенциалом человеческой жизни.
Выдающееся открытие Махариши основано на его собственном опыте видения природы и структуры этого лежащего в основе всего поля жизни, который вместе с тем является фундаментальным уровнем функционирования Природы, а также самым спокойным и безмолвным уровнем человеческого осознания.
Махариши описывает его как бесконечное поле чистого разума, которое является «единым безграничным океаном сознания в движении», двигающийся в самом себе, тем самым создавая динамическую структуру внутри своего вечного покоя. Эта структура называется на Ведическом Языке Шрути, как ее описывает Махариши – «вибрация разума в форме звука, порождаемая само-обращенной динамикой сознания – те особые звуки, которые составляют само-обращенное сознание». Эти звуки есть Веда и Ведическая Литература на своем самом основополагающем уровне, а Ведические Тексты представляют собой их фонетическую (звуковую) запись; именно эти звуки есть самая главная ценность Законов Природы, управляющих мирозданием.
История науки часто демонстрирует нам, что важность научного открытия заключается не в обретении знания только ради самого себя, а в его практическом применении с целью улучшения человеческой жизни. В этом свете, открытие Единого Поля Чистого Сознания и его упорядоченной динамики в каждом человеке, безусловно, представляет собой самую значимую находку нашего времени – на самом деле для любого времени – и как подчеркивает Махариши:
«Если соответствующим образом использовать эти звуки, тогда вся Ведическая Технология – весь инженерный процесс мироздания, все тайны безмолвного функционирования Природы – становятся нам доступны».
Это беспрецедентное открытие, так как оно раскрывает наивысшую цель человеческой жизни – жизнь в просветлении, всеобщий Природный Закон в человеческом сознании, с каждой мыслью и в каждом действии волна блаженства, всегда в согласии с Природным Законом.
Исследование Веды и Ведической Литературы
Как и всякий научный принцип, вневременной анализ Веды и Ведической Литературы, проведенный Махариши, требует подтверждения. Однако исследование само-обращенного сознания и его структурной динамики бросает редкий вызов науке, так как этот уровень жизни есть поле чистой субъективности, лежащий в основе всех объективных явлений. Как таковой, он недоступен объективным методам изучения современной науки. Поэтому его исследование может быть проведено только на его собственном уровне, когда человеческое осознание утверждается в его спокойном состоянии, что и является тем же самым само-обращенным сознанием, лежащим в основе творения. В памятной лекции в 1991 году Махариши подчеркнул:
«Вы знаете Веду, являясь Ведой. Вы постигаете Веду, являясь Ведой. Постижение Веды возможно на ее собственном уровне, и это тот уровень, на котором мы проникаем в тонкости пробужденности. Веда – это детальная структура чистой пробужденности, и туда интеллекту нет доступа».
Махариши выявляет здесь прекрасный принцип: Веда на своем собственном уровне – это не собрание запыленных книг, над которыми размышляют и философствуют; а скорее упорядоченная динамика Высшего «Я» всякого человека, его собственная внутренняя природа, которую следует исследовать на своем собственном уровне. Эта необходимость Ведического Обучения в человеческой жизни прекрасно выражено в разделе Ведической Литературы, известной под названием Смрити:
Ведо нитьям адхиятам – Изучай Веду ежедневно.
Махариши объясняет, что самый глубокий смысл этого высказывания в том, что человек должен привносить Веду в свое осознание каждый день, он должен приводить осознание к трансцендентному полю, лежащему в основе всего в мироздании, и из этой основы неизбежно последует деятельность, полная блаженства, осуществления и успеха. Веда – это не изолированная информация, а живая динамика Высшего «Я» человека, известного в Ведической Литературе как Атма. Поэтому каждый человек должен практиковать Трансцендентальную Медитацию и Программу ТМ-Сидхи каждый день, и это будет поддерживать пробужденность его трансцендентального «Я», и развивать физиологию мозга до его целостного функционирования.
Методы для раскрытия Веды в чьем-либо сознании приведены в Бхагавад-Гите в двух стихах, которым Махариши отвел главное место в своем оригинальном комментарии к первым шести главам. В первом (45-м стихе второй главы) Господь Кришна объяснил Арджуне, что трансцендентальное поле на самом деле находится внутри него, и что ему необходимо лишь ощутить это абсолютное Бытие, которое находится за пределами относительного – за пределами сферы материального творения, и которое является Его собственным Высшим «Я».
Трайгунья-вишая Веда нистрай-гуньо бхав-Арджуна
нир-двандво нитья-саттвастхо нир-йога-кшема Атмаван.
(Бхагавад-Гита, 2.45)
Интерес Вед — три гуны. Будь без трех гун, О Арджуна, освобожденный от двойственности, неизменно твердый в чистоте, не зависимый от собственности, владеющий своим Высшим “Я”.
Этот стих, замечает Махариши, раскрывает технику мгновенной самореализации, где ум выводится из поля многообразия в поле вечного единства, Трансцендентального Сознания. Господь Кришна объясняет, что «поле той абсолют- ной мудрости не где-то вне тебя. Тебе не нужно куда-либо идти, чтобы обрести его. Оно внутри тебя. Ты должен только оставаться внутри самого себя, «владеющим своим высшим Я», всегда твердым в чистоте твоего собственного Бытия».
Это может быть достигнуто спонтанно и без усилий благодаря индивидуальной технологии, которую Махариши вынес на свет в эту эпоху, взяв ее из Ведической Традиции, включая его Трансцендентальную Медитацию и Программу ТМ-Сидхи. Эта глубокая технология позволяет осознанию без усилий и естественным образом прийти к состоянию наименьшего возбуждения и исследовать его безмолвный динамизм. Таким образом, техника обретения самого глубокого научного знания также являет путь к совершенству.
В 48-м стихе Бхагавад-Гиты Господь Кришна продолжает, давая Арджуне полную философию действия в форме семени:
Йогастхах куру кармани (Бхагавад-Гита, 2.48)
Утвердившись в Высшем «Я», совершай действия.
Комментарий Махариши к этому стиху раскрывает всю сущность самого фундаментального и важного в жизни учения – что жизнь обретает смысл и успех, когда человек утверждается в Трансцендентальном Сознании, когда тихое блаженство внутри полностью интегрируется с динамической активностью. Это понимание было утеряно из виду на протяжении тысячелетий, результатом этого стали бесчисленные недоразумения и путаница, до тех пор, пока бесценный комментарий Махариши, написанный им у берегов реки Ганг более чем сорок пять лет назад, не спас правильное понимание того, что деятельность, основанная на покое, что только жизнь, утвержденная в Трансцендентальном Сознании достойна проживания, и что этот опыт довольно просто и естественно может обрести каждый.
Научное Подтверждение Ведической Литературы
Махариши часто отмечал, что опыты развивающихся высших состояний со- знания, которыми люди наслаждаются даже в первые дни практики Трансцендентальной Медитации и Программы ТМ-Сидхи, могут быть подтверждены на трех уровнях: через субъективный опыт сам по себе, через научное исследование, и через изучение Ведической Литературы. Таким образом, можно подтвердить собственный опыт, основываясь как на опыте древних Мудрецов, которые познали Законы природы внутри своего собственного само-обращенного сознания, и затем записав его в текстах Ведической Литературы – так и на трудах со- временных ученых, которые систематизировали реальность с помощью объективных методов исследования. Так человек обретает уверенность в нарастающем переживании просветления.
В этом смысле, данная публикация была подготовлена не только для того, чтобы подчеркнуть эффективность Трансцендентальной Медитации и Программы ТМ-Сидхи Махариши, а также для того, чтобы продемонстрировать, что Ведическая Литература в действительности является всесторонней наукой вечной реальности жизни. В этой книге мы находим, что каждая крупица знания прекрасным образом изложенная Господом Кришной на поле битвы Курукшетры – на самом деле каждый стих, великолепный в простоте и безупречности своего изложения – может быть проверен объективными методами современной науки. Исходя из этого, можно только заключить, что древнее Ведическое Знание Бхагавад-Гиты – это самая, что ни на есть современная, совершенно практическая наука в мире на сегодняшний день, и что Ведическая Литература – это авторитетная «энциклопедия» сознания.
В 1975 году, Махариши возвестил о наступлении новой эры, заявив, что «через окно науки мы видим рассвет Эпохи Просветления». В этой краткой фразе, мы находим не только обещание славных деньков для каждого человека и общества, но мы также провозглашаем на все времена ту важнейшую роль, что сыграла наука в подготовке почвы для этой новой эпохи. За это мы выражаем свою благодарность прославленной Традиции Ведических Мастеров, которые сохранили это драгоценное знание в веках, и которые послали нам Махариши,
«великого Мудреца», способного привести к просветлению не только нескольких счастливчиков-учеников, но и весь мир.
