Краткое содержание

Текст описывает понятие «ягьи знания» и ее превосходство над «ягьей материальными средствами». «Ягья знания» представляет собой умственную деятельность, которая ведет к состоянию трансцендентального сознания и понимания Бога. Она является целью всех действий, так как эволюция достигает своей высшей точки, когда человек достигает Единства с Богом. В этом состоянии он уже достиг цели всех действий и все средства перестают быть нужными. «Ягья материальными средствами» может поднять уровень сознания только в относительном поле жизни. Когда Господь делает ударение на знании в противоположность действию, Он обращается к человеку, занятому очень активной деятельностью, и призывает его обратиться к знанию, чтобы сделать жизнь наиболее динамичной.

Назад | Оглавление | Вперед

Стих 4.33

Лучшей, чем ягья, совершенная материальными средствами, является ягья знания, О испепелитель врагов. Все действие без исключения, О Партха, достигает апогея в знании.

“Ягья, совершенная материальными средствами”: см. стих 28.

“Ягья знания” означает действие, ведущее к знанию’. Ягья “матери­альных средств” совершается через материальное жертвоприношение, тогда как ягья знания осуществляется с помощью умственной деятельно­сти — умственной деятельности, ведущей к состоянию трансценденталь­ного сознания, и также умственной деятельности понимания Трансцен­дентного. Знание² в своем содержании есть сознание Бога, которое раз­вивается из состояния космического сознания, в свою очередь развивающегося из знания (понимания и опыта) трансцендентального сознания.

Действие — это средство эволюции, а эволюция достигает своей вы­сшей точки, когда человек достиг Единства с Богом, сознания Бога. В этом состоянии осуществления человеку ничего не надо делать³. Он уже достиг цели всех действий.

Все средства перестают быть нужными, когда цель достигнута. Любая форма ягьи имеет целью определенную степень очищения. Когда достиг­нуто чистое сознание, и оно постоянно, когда высшее “Я” понимается как отделенное от деятельности и когда сознание Бога достигнуто, тогда достигнут окончательный предел очищения. Достигнув этого, человек ес­тественно чувствует осуществление вечной свободы. Это состояние осу­ществления есть цель всех действий, цель всех видов ягьи. Поэтому Господь говорит, что знание — это поле, по направлению к которому сходятся и в котором в конце концов сливаются все действия: “Все действия, без исключения, О Партха, достигают апогея в знании”.

Речь Господа является примером великого психологического дара. Последовательно (с двадцать третьего и до настоящего стиха) Он нагнетает важность ягьи, или пути к просветлению. Когда он утвердил ее, Он вдруг говорит, что все это находится в поле действия’, тем самым под­разумевая, во-первых, что ягья доступна каждому человеку, и, во-вторых, что ни одному человеку не следует задерживаться в поле действия или ягьи, ибо это не является конечной целью жизни. Указав на это, Господь в этом стихе немедленно заключает свои рассуждения утверждением, что знание является целью всех действий. Ягья материальными средствами может, в лучшем случае поднять уровень сознания в относительном поле жизни. Ягья знания превращает весь человеческий “механизм” в средство, коим Божественное выражает2 себя в мире. Поскольку такое состояние эволюции является наивысшим, “ягья знания”, приводящая к этому со­стоянию, лучше, чем “ягья материальными средствами”.

Когда Господь делает ударение на знании в противоположность дей­ствию, Он обращается к Арджуне как к “испепелителю врагов”, как к человеку, занятому очень активной деятельностью. Это призвано показать ему, что именно через знание жизнь можно сделать наиболее динамичной. В следующем стихе Господь указывает прямой путь поиска такого “зна­ния”.

Назад | Оглавление | Вперед

Заключение

Текст говорит о том, что «ягья знания» превосходит «ягью материальными средствами». «Ягья знания» — это умственная деятельность, ведущая к состоянию трансцендентального сознания и пониманию Бога. В этом состоянии человек уже достиг цели всех действий и все средства перестают быть нужными. «Ягья материальными средствами» может поднять уровень сознания только в относительном поле жизни. Когда Господь обращается к человеку, занятому очень активной деятельностью, и призывает его обратиться к знанию, чтобы сделать жизнь наиболее динамичной.