Книга «Трансцендентальная Медитация: Вопросы и ответы»

Впервые! Бесценные инсайты и объяснения техники Трансцендентальной Медитации от самого Махариши, данные им еще в 1960-1961, то есть, практически, в самом начале распространения ТМ на западе.

Махариши Махеш Йоги

1960-1961

(Перевод с английского: Сергей Резник, учитель ТМ)

Эта прекрасная книга вышла в свет в 2011, спустя более 40 лет после своего первого издания в 1967. Она состоит из двух частей. Первая часть представляет собой лекции Махариши по Трансцендентальной Медитации, которые он прочитал, находясь в Лондоне в период с марта 1960 до середины 1961. Вторая часть состоит из вопросов слушателей лекций и ответов Махариши.

Глава “Внутреннее счастье даёт силу и стабильность”

Глава “Обретение Сознания Блаженства”, ч.1 Глава “Обретение Сознания Блаженства”, ч.2 Глава “Обретение Сознания Блаженства”, ч.3 Глава “Жизнь становится более естественной и успешной”, ч.1 Глава “Жизнь становится более естественной и успешной”, ч.2 Глава “Жизнь становится более естественной и успешной”, ч.3 Глава “Опыт Трансцендентального Сознания”, ч.1 Глава “Опыт Трансцендентального Сознания”, ч.2 Глава “Опыт Трансцендентального Сознания”, ч.3 Глава “Опыт Трансцендентального Сознания”, ч.4 Глава “Взаимоотношение между умом и телом”, ч.1 Глава “Взаимоотношение между умом и телом”, ч.2 Глава “Взаимоотношение между умом и телом”, ч.3 Глава “Вечная традиция знания” Глава “Мантра – особый звук и его свойства”, ч.1 Глава “Мантра – особый звук и его свойства”, ч.2 Глава “Мантра – особый звук и его свойства”, ч.3 Глава “Мантра – особый звук и его свойства”, ч.4 Глава “Мантра – особый звук и его свойства”, ч.5 Глава “Великолепие жизни – внутренней и внешней”, ч.1 Глава “Великолепие жизни – внутренней и внешней”, ч.2 Глава “Роль Просветлённого Учителя” Глава “Карма является и причиной, и следствием”, ч.1 Глава “Карма является и причиной, и следствием”, ч.2 Глава “Карма является и причиной, и следствием”, ч.3 Глава “Карма является и причиной, и следствием”, ч.4 Глава “Индивидуум имеет свободу выбора”

Содержание

Трансцендентальная Медитация и её польза
Трансцендентальная Медитация и её польза
Обретение Сознания Блаженства
Обретение Сознания Блаженства
Трансцендентальная Медитация и её польза
Взаимоотношение между умом и телом
Трансцендентальная Медитация и её польза
Карма является и причиной, и следствием
Опыт Трансцендентального Сознания
Трансцендентальная Медитация и её польза
Жизнь становится более естественной и успешной
Трансцендентальная Медитация и её польза
Великолепие жизни – внутренней и внешней
Внутреннее счастье даёт силу и стабильность
Карма является и причиной и следствием
Великолепие жизни – внутренней и внешней
Трансцендентальная Медитация и её польза
Вечная традиция знания
Трансцендентальная Медитация и её польза
Мантра – особый звук и его свойства
Мантра – особый звук и его свойства
Роль Просветлённого Учителя
Опыт Трансцендентального Сознания
Трансцендентальная Медитация и её польза
Взаимоотношение между умом и телом
Взаимоотношение между умом и телом
Трансцендентальная Медитация и её польза
Мантра – особый звук и его свойства
Карма является и причиной, и следствием
Мантра – особый звук и его свойства
Мантра – особый звук и его свойства
Жизнь становится более естественной и успешной
Обретение Сознания Блаженства
Индивидуум имеет свободу выбора
Жизнь становится более естественной и успешной
Карма является и причиной, и следствием
Опыт Трансцендентального Сознания
Опыт Трансцендентального Сознания
Трансцендентальная Медитация и её польза

Трансцендентальная Медитация и её польза

Краткое содержание

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” содержит главу о пользе медитации. Описывается, как медитация может помочь людям, живущим вместе и постоянно ссорящимся, и как излучение вибраций счастья и мира может повлиять на остальных. Отвечается также на вопросы о том, как медитация может помочь преодолеть негативные чувства, как она может помочь в поддержании хорошего настроения и о том, есть ли у нас выбор между счастьем и несчастьем.

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы”

Назад к оглавлению

Глава “Трансцендентальная Медитация и её польза”

Вопрос: Предположим, в семье шестеро человек, и они постоянно друг с другом ссорятся, исправит ли это медитация?

Махариши: Пусть они начнут медитировать, хотя бы трое из них, хотя бы один. Пусть один из них начнёт медитировать, и тогда он начнёт излучать вибрации счастья и мира. Остальные будут находиться под влиянием этого. Если второй начинает медитировать, он будет производить 50% эффекта сразу же. Эффект появиться сразу же, потому что это не из-за того, что другой человек не прав, просто этот человек не способен понять, что имеет ввиду другой человек. Человек говорит одно, а он понимает противоположное.

Вопрос: Поможет ли медитация человеку преодолеть персональную зависть и др. негативные чувства?

Махариши: Все амбиции и желания будут быстро удовлетворены.

Вопрос: Поможет ли медитация человеку меньше поддаваться переменам настроения?

Махариши: Через медитацию мы приобретаем привычку оставаться незатронутыми вещами и настроениями. Нет необходимости в искусственном поддержании хорошего настроения. Вы становитесь выше этого. Аппетит растёт – вы начинаете расти в познании реальности, и поскольку этот опыт развивается, Единство начинает играть всё большую роль в жизни человека. До тех пор пока многообразие существует, будет существовать возможность для настроений – очень позитивных и постоянных для каждой отдельной части многообразия.

Вопрос: Есть ли у нас выбор между счастьем или несчастьем?

Махариши: Это вопрос выбора. С помощью ТМ вы естественно избавитесь от несчастья. В состоянии Космического Сознания человек возвышается над влиянием греха и добродетели. Даже если вы хотите быть несчастным, это вне вашего контроля. Это подобно зерну: когда оно поджарено, оно не может прорасти.

Заключение

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” описывает пользу медитации для людей, живущих вместе и постоянно ссорящихся. Медитация может помочь преодолеть негативные чувства, поддерживать хорошее настроение и излучать вибрации счастья и мира, которые повлияют на окружающих. Махариши утверждает, что с помощью ТМ мы можем естественным образом избавиться от несчастья и возвыситься над влиянием греха и добродетели.

Трансцендентальная Медитация и её польза

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы”

Назад к оглавлению

Глава “Трансцендентальная Медитация и её польза”

Вопрос: Считается, что человек, который топит свое горе в алкоголе, счастлив, т.к. он выглядит счастливым.

Махариши: Это всего лишь мнение других. Он может выглядеть счастливым, и можно подумать, что он счастлив, но сам он знает, что он несчастен и старается забыть своё горе, скрывая его. Неудовлетворенность является причиной всех несчастий. ТМ искореняет причину неудовлетворенности, давая уму переживание огромного счастья; только удовлетворенный ум может быть счастлив.

Вопрос: Могла бы медитация оказать нормализующее воздействие на ожирение?

Махариши: ТМ приводит тело в норму, но нельзя сказать, сколько времени это займёт у чрезвычайно полного человека или какое количество килограмм он сможет сбросить. Система не функционирует нормально, а медитация имеет способность нормализовать механизм (физиологическую структуру). Это было отмечено во многих случаях.

Вопрос: Как медитация влияет на курение?

Махариши: Многие курильщики рассказывали, что после 2-3-х дней медитации желание курить было не таким сильным, как раньше, и что они выкуривали на несколько сигарет меньше в течение дня. Курильщики говорят, что избавиться от этой привычки силой воли очень трудно. Если есть сильное желание курить, человек курит, но если у него нет такого желания, он не курит из -за того, что ему нечего больше делать!

Вопрос: Сделает ли медитация художника лучшим художником?

Махариши: О, да. Его восприятие лучше. Художник станет лучше, инженер, поэт, писатель – все станут лучше, совершеннее. Даже мама станет лучше, потому что ум становится более мудрым.

Вопрос: Преодолеет ли ТМ ревность, зависть или другие пороки такого типа?

Махариши: Это не вопрос преодоления. Преодоление означает некоторое напряжение части человека, чтобы подавить зло; его просто будет трудно обнаружить. Сейчас эта зависть, злость и подобные негативные эмоции существуют только благодаря внутреннему недовольству человека, которое, в свою очередь, обязано тому, что не найден путь к более полному счастью. Человек хочет достигнуть конкретного объекта, но не в состоянии этого достигнуть, и возникает неудовлетворенность. Но человек, у которого есть возможность достичь это, становится удовлетворенным. Когда человек становится более удовлетворенным, он становится менее жестоким; жестокость и др. пороки являются результатом внутренней неудовлетворенности. Чем больше неудовлетворенность, тем больше пороков. ТМ ведёт ум к сфере удовлетворенности – вечному счастью.

Заключение

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” дает ответы на вопросы, связанные с пользой ТМ, ее влиянием на здоровье, в том числе на ожирение, курение, а также на творческие способности и личностное развитие. Автор книги Махариши Махеш Йоги объясняет, что ТМ удовлетворяет ум, что помогает избавиться от внутренней неудовлетворенности, которая является причиной всех пороков, включая жестокость, зависть и ревность. Таким образом, ТМ помогает достичь более полного счастья и приводит к уменьшению пороков.

Обретение Сознания Блаженства

Краткое содержание

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” содержит главу о том, как обрести Сознание Блаженства. В ней рассказывается о том, что для сохранения опыта внутреннего сознания необходимо удаляться из внешней сферы и достигать состояния Трансцендентного. В этом состоянии ум становится стопроцентным и получает влияние вечного, божественного, абсолютного Сознания Блаженства. Однако, выходя из этого состояния, ум оказывается окрашенным влиянием внешнего опыта, и чистое сознание теряется. Чтобы сохранить это состояние, необходимо практиковать внутреннюю медитацию. Постепенно ум будет привыкать к этому сознанию и удерживать его все больше и больше.

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы”

Назад к оглавлению

Глава: Обретение Сознания Блаженства

Вопрос: Как возможно потратить опыт, который мы получили?

Махариши: Чтобы ответить на этот вопрос, давайте посмотрим на процесс обретения этого. Если это достигается тогда, когда вы покидаете грубый опыт и движетесь к тонкому опыту, а затем, в конце концов, полностью оставляете внешнюю сферу и приходите к своему собственному «Я», тогда опыт нашего собственного «Я» обретается в том случае, когда мы полностью удаляемся из внешнего.

Когда ум полностью покидает (внешнее) и достигает состояние Трансцендентного, тогда ум становится этим (состоянием). Все сто процентов индивидуального ума становятся Космическим Умом.
Выходя из Трансцендентальной Медитации, эти сто процентов ума не проявляются, потому что в сфере чувственного опыта ум поглощён относительным. Ум должен переживать материальные объекты, например цветок. Впечатление от цветка снова переносятся на ум. И теперь существуют два противоположных впечатления.

Когда ум полностью покинул внешнюю сферу, тогда влияние вечного, божественного, абсолютного Сознания Блаженства было стопроцентным. Когда ум выходит вовне, он впечатлён образом цветка, и таким образом теряется Чистое Сознание. В направленном внутрь состоянии, сознание чисто, подобно чистому, ясному, бесцветному состоянию кристалла; если же вы поднесёте его (кристалл) к предмету, цвет предмета отразится в кристалле, и кристалл потеряет свою чистоту, бесцветность, ясность; на него оказывает воздействие объект.

Эта же аналогия применима и к нашему уму. Когда мы удалились из сферы относительного, ум находится в своём бесцветном состоянии. Выходя снова вовне, ум оказывается окрашенным – желтым, белым или черным, всем тем, что в нём отражается. Это абсолютное Чистое Сознание не остаётся чистым; влияние внешнего опыта делает его смешанным.

Таким образом, когда вы только начинаете практику (ТМ), ум покидает относительное, наполняется, затем снова выходит, но не сохраняет это состояние, потому что долгое время, очень много лет он находился под влиянием внешнего мира и привык к этому. Мы погружаемся внутрь, но ум не знаком с этим Чистым Сознанием, поэтому он выходит, сохраняя своё первоначальное состояние в большей или меньше степени, в то время как цветок привык к полному владению умом. Несмотря на то, что в уединённом состоянии сознание было сто процентным сознанием, в тот момент, когда оно выходит вовне, ум сохраняет Чистое Сознание возможно, на один, два, три, четыре или пять процентов. Предположим, что это пять процентов, тогда реальность влияния внешних объектов занимает девяносто пять процентов, а реальность абсолютного сознания блаженства это всего лишь пять процентов.

С практикой оно растет, но если вы не практикуете, тогда рост замедлится, и не только рост замедлится, но и ум начнёт терять эти пять процентов, так как он все больше и больше попадает под влияние внешних объектов, потому что влияние внутреннего было кратковременным, а влияние внешнего постоянно, непрерывно; поэтому необходимо, чтобы ум не был все время вовлечен во внешний опыт. На какое-то время человек должен уходить вовнутрь и достигать абсолютного Сознания Блаженства, так чтобы ум был знаком с этим сознанием. Когда он привыкает к нему, тогда он будет удерживать его всё больше и больше.

Придет время, когда сто процентов этого Чистого Сознания проявятся; другими словами, воздействие объектов не будут оказывать влияние на ум. Отражение объекта будет занимать всего пять процентов, а статус абсолютного Сознания Блаженства будет равен девяноста пяти процентам. В конце концов, с практикой, проявятся все сто процентов Чистого Сознания, а отражение объекта будет лишь на поверхности сознания, подобно линии на воде. Когда это случиться, тогда нет необходимости в уходе вовнутрь, тогда мы ничего не теряем – сто процентное приобретение. Тогда способность ума раскрыта полностью.

Когда резервуар полон, тогда позвольте ему течь через край, но до этого момента, всегда будет риск для резервуара остаться без воды. Вот так это растрачивается, и вот так мы начинаем это терять во все времена. Обретение было, когда ум удалялся из внешней сферы, но выходя вовне, он не сохранял все сто процентов, потому что он находился под влиянием внешних объектов. Так внешнее влияние снижает чистоту сознания. Статус Чистого Сознания понижается, и когда мы все время находимся вовне, тогда чистота поражается всё больше и больше. Когда мы идём внутрь, мы обретаем сто процентов чистоты. Выходя вовне, мы сохраняем пять процентов. Если мы не идём внутрь, мы склонны терять эти пять процентов, которые мы получили, погружаясь внутрь. Вот таким образом опыт, который мы получили, теряется.

Заключение

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” рассказывает о том, как обрести Сознание Блаженства через практику внутренней медитации и достижения состояния Трансцендентного. В этом состоянии ум получает влияние вечного, божественного, абсолютного Сознания Блаженства, но выходя из него, ум оказывается окрашенным влиянием внешнего опыта и теряет чистое сознание. Чтобы сохранить это состояние, необходимо постепенно привыкать к нему через практику внутренней медитации.

Обретение Сознания Блаженства

Краткое содержание

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” содержит главу, посвященную обретению сознания блаженства. В тексте представлен диалог, в котором Махариши объясняет, что двойственность не является иллюзией, так как без нее Единство не существует. Оба являются реальными, и близость между ними настолько велика, что они не могут существовать друг без друга. Также Махариши отвечает на вопрос о том, сохранится ли результаты практики медитации, если человек прекратит ее практиковать. Он даёт аналогию с открытием магазина и говорит, что результаты сохранятся, если не будут расходоваться.

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы”

Назад к оглавлению

Глава: Обретение Сознания Блаженства

Вопрос: Но двойственность это же просто иллюзия, не правда ли?

Махариши: Если двойственность это иллюзия, тогда Единство не будет установлено. Каждый имеет свою ценность; без двойственности Единство не существует.

Как я уже сказал, это естественно и оба являются истинными. Оба противоположны по характеристикам, и в тоже время оба так близки друг другу, что не могут существовать друг без друга. Настолько сильно, что один является другим и различий не существует, но в то же время различия такие большие, что один совсем не похож на другого. Сто процентов многообразия и сто процентов Единства, оба выполняют свою работу в одно и то же время – вот таким образом мироздание естественно функционирует. Это истинная реальность. Одно кажется нереальным, другое кажется реальным.

Реальность такова, что оба являются реальными, и ещё большей реальностью является то, что оба реальны в одно и то же время. Насколько вода реальна, настолько же реален и лёд. Но оба совершенно противоположны друг другу, и близость их так велика, что лед не может существовать без воды. Близость так велика, что лед не только не может существовать без воды, но он и есть вода и ничего кроме воды. Единство и многообразие одновременно, и то и другое вместе.

Вопрос: Если человека научили медитировать, и он практикует некоторое время, а затем прекращает практику, сохранится ли то, чего он достиг?

Махариши: Вы открываете магазин, и если вы держите его открытым каждый день, вы получаете прибыль, но если вы перестанете открывать его, прибыль, которую вы получили, будет постепенно потрачена и ничего не останется. Это вполне практично. Когда мы открываем магазин, тогда мы получаем прибыть. Когда мы перестаём открывать магазин, прибыль все еще есть. Если мы способны сохранять сумму и не тратить её, хорошо, тогда сумма постоянно остаётся у нас, но если мы расходуем её, тогда она закончится.

Заключение

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” содержит главу, в которой Махариши объясняет, что двойственность не является иллюзией, так как без нее Единство не существует. Оба являются реальными, и близость между ними настолько велика, что они не могут существовать друг без друга. Также Махариши отвечает на вопрос о том, сохранятся ли результаты практики медитации, если человек прекратит ее практиковать. Он даёт аналогию с открытием магазина и говорит, что результаты сохранятся, если не будут расходоваться.

Трансцендентальная Медитация и её польза

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы”

Назад к оглавлению

Глава “Трансцендентальная Медитация и её польза”

Вопрос: Некоторые из великих мыслителей имели слабое здоровье и слабые тела.

Махариши: Они не использовали свой ум, чтобы усовершенствовать своё тело! Обратили бы они своё внимание на тело, и тогда они могли бы развить здоровое тело. Иначе, естественным образом здоровый ум будет обладать здоровым телом.

Вопрос: Один человек, имеющий склонность к головным болям, встал утром с обычной головной болью и решил помедитировать, и после получаса головная боль полностью исчезла. Произошло то, что и ожидалось?

Махариши: Да, если медитация глубокая, то вся головная боль и напряжение исчезнут. В этом нет сомнения. Медитация мгновенно расслабляет, и головная боль исчезает. Человек в течение 7-20 лет не знал покоя из-за головных болей, мигрени, но сейчас он от них полностью избавится, если не за несколько дней, то за 1, 2, 3 недели. Медитация их с легкостью устраняет.

Вопрос: Как влияет медитация на беспокойство человека? Подразумевает ли она совершение усилий или нет?

Махариши: Эта медитация не требует усилий, хотя они необходимы, чтобы начать. Процесс идет сам по себе, не нуждаясь в применении силы или каком-либо старании. Это приятное движение ума посредством обращения внимания к возрастающему духовному счастью совершенно естественно, потому что Царство Небесное лежит внутри. Во внешнем мире – страдания, нищета, невзгоды; следовательно, путь внутрь к большему счастью естественен для ума. С самого начала человек чувствует себя лучше, ум менее подвержен тревогам, человек способен с ними справиться. Но это должно стать частью ежедневного распорядка человека – утром и вечером, чтобы сделать оставшийся день гармоничным и успешным.

Взаимоотношение между умом и телом

Краткое содержание

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” содержит главу о взаимоотношении между умом и телом. Махариши объясняет, что ум покидает тело в момент смерти, но при трансцендировании ум не полностью покидает тело. Вопросы задаются о том, как абстрактное переживается с помощью ума и принадлежит ли ум телу. Махариши утверждает, что тело принадлежит уму, а ум принадлежит душе, которая является Космическим Умом и Бытием. Индивидуальный ум является дитям души, а грубое тело является дитям индивидуального ума. Индивидуальный ум учится переживать тонкое тело, чтобы приобрести способность переживать трансцендентную душу.

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы”

Назад к оглавлению

Глава “Взаимоотношение между умом и телом”

Вопрос: Когда дух покидает тело, что случается в определённое время, оставляет ли ум тело, и затем путешествует с духом, или он остаётся с телом?

Махариши: Он покидает тело в момент смерти, когда связь отрезается. Во время трансцендирования, ум полностью уходит в Трансцендент, но не полностью уходит из тела. Связь существует, и благодаря этой связи, этой близости, ум возвращается в тело. В этом случае ум оставил тело, но не полностью. Представьте, что мы живём в этом доме и мы закрываем дверь на замок и уходим; мы ушли, но мы не полностью отрезаны – связь есть.

Вопрос: Абстрактное переживается с помощью ума?

Махариши: С помощью ума, потому что переживает ум.

Вопрос: Ум принадлежит телу?

Махариши: Нет, тело принадлежит уму, а ум принадлежит душе. Душа — это Космический Ум, Космическое Бытие; индивидуальный ум – его дитя, а грубое тело — это дитя индивидуального ума. Это тонкое поле грубого творения – тонкое тело, тонкий ум – которое индивидуальный ум учится переживать, для того чтобы приобрести способность переживать трансцендентную душу, состояние Бытия. В этом состоянии индивидуальный ум перестаёт быть индивидуальным. Утончённость даёт ему возможность видеть, чувствовать, жить жизнью источника всего творения, того который вездесущ – проживать и Единство и многообразие одновременно.

Заключение

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” Махариши содержит главу о взаимоотношении между умом и телом. В этой главе Махариши объясняет, что ум покидает тело в момент смерти, но при трансцендировании ум не полностью покидает тело. Тело принадлежит уму, а ум принадлежит душе, которая является Космическим Умом и Бытием. Индивидуальный ум является дитям души, а грубое тело является дитям индивидуального ума. Индивидуальный ум учится переживать тонкое тело, чтобы приобрести способность переживать трансцендентную душу.

Трансцендентальная Медитация и её польза

Краткое содержание

В данном тексте рассматривается вопрос о том, как достичь счастья и Трансцендентного Бытия. Махариши подчеркивает важность мотивации наслаждаться жизнью и поиска большего счастья. Во время медитации нужно полностью погрузиться в себя, но в остальное время нужно пользоваться чувствами и интеллектом, чтобы не притупить способность восприятия. Техника Трансцендентальной Медитации позволяет достичь Трансцендентного Бытия и наслаждаться миром.

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы”

Назад к оглавлению

Глава “Трансцендентальная Медитация и её польза”

Вопрос: Согласны ли Вы с мнением, что верблюду легче пролезть через игольное ушко, чем богатому человеку попасть в Царство Божие?

Махариши: Богатый человек тот, кто самодостаточен, кто имеет столько богатства, что не чувствует необходимости зарабатывать больше, не имеет мотивации сделать следующий шаг по направлению к большему счастью. Если у человека нет мотивации наслаждаться большим в жизни, то верблюд может пролезть через игольное ушко, а этот человек – нет. У человека должна быть мотивация желать большего. Человек должен искать и искать, но поиск прекратится, если появится хоть какое-то чувство самодостаточности.

Вопрос: Будет ли правильным сказать, что вот так должен жить человек: не чувствовать, не думать, а просто переживать опыт?

Махариши: О, нет! Это только во время медитации. Всё остальное время мы пользуемся чувствами, интеллектом и всем остальным. Когда мы видим цветок, мы не сдерживаем себя и смотрим. Мы не идём наполовину вовне и наполовину внутрь, не находясь при этом полностью ни снаружи, ни внутри, не наслаждаясь ни красотой разнообразия, ни блаженством единства. Мы не остаёмся подвешенными между, это очень опасный процесс. Это приведёт лишь к притуплению нашей способности восприятия; как внутренняя, так и внешняя способность восприятия притупляются.

Существуют школы философии, даже здесь в Лондоне, которые учат уходить в себя и в то же время сохранять осознание внешнего окружения. Это заканчивается подавлением их способности к действию и восприятию. Они чувствуют себя погруженными во внутрь, но они лишь поверхностно погружены на ментальный уровень. У них внутри нет состояния Трансцендентного Бытия. Такая практика очень вредна. Те, кто обучают этому, поступают так, потому что не знают о вредных последствиях того, чему они учат.

Техника должна быть таковой, что когда мы находимся снаружи, мы полностью снаружи, а когда мы находимся внутри, мы всецело внутри. Только в таком случае мы достигнем Трансцендентного Бытия и ощутим его великолепие. Это и есть Трансцендентальная Медитация. Идите внутрь и будьте Этим; выходите и наслаждайтесь миром. Создание настроений – это фальшивый способ жизни.

Заключение

В данном тексте Махариши рассматривает важность мотивации наслаждаться жизнью и поиска большего счастья. Во время медитации нужно полностью погрузиться в себя, но в остальное время нужно пользоваться чувствами и интеллектом, чтобы не притупить способность восприятия. Техника Трансцендентальной Медитации позволяет достигнуть Трансцендентного Бытия и наслаждаться миром. Богатство не гарантирует мотивации наслаждаться жизнью, а человек должен искать большего, чтобы достичь счастья. Важно не подавлять способность к действию и восприятию, а находиться полностью внутри или снаружи в зависимости от ситуации. Только так можно достичь Трансцендентного Бытия и наслаждаться миром.

Карма является и причиной, и следствием

Краткое содержание

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” содержит главу “Карма является и причиной, и следствием”. В этой главе Махариши отвечает на вопросы, касающиеся блаженства без медитации, использования силы ТМ во вред, освобождения и влияния Кармического цикла на него. Он утверждает, что никто не находит блаженства без поиска и что хорошая карма настоящего является причиной этого блаженства. Он также говорит, что невозможно использовать силу ТМ во вред и что освобождение зависит от Кармического цикла человека. Наконец, он объясняет, что ТМ не является способом устранения страданий, а способом выхода из оков жизни.

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы”

Назад к оглавлению

Глава “Карма является и причиной, и следствием”

Вопрос: Махариши, некоторые достигают состояние блаженства без медитации; получают ли они это благодаря милости Бога?

Махариши: Никто не находит это без поиска.

Вопрос: Получают ли они это благодаря хорошей Карме?

Махариши: Они получают это благодаря хорошей карме, хорошей карме настоящего. Хорошей кармы прошлого недостаточно чтобы сделать человека реализованным, потому что если бы хорошей кармы было бы достаточно чтобы сделать человека реализованным, тогда он стал бы реализованным в прошлом. Он должен сделать что-то сейчас, и это приведёт прямо к реализации.

Вопрос: Махариши, существует ли какая-либо опасность того, что силой ТМ можно злоупотребить?

Махариши: Во время ТМ человек чувствует себя более энергичным, и вместе с энергией он чувствует удовлетворение, счастье и мир. Приходит энергия, и вместе с ней приходит мир и удовлетворение, поэтому невозможно использовать энергию во вред в состоянии мира и удовлетворения.

Вопрос: От чего зависит, достигнет человек освобождения или нет?

Махариши: Это зависит от Кармического цикла человека, цикла прошлых действий человека. ТМ сама по себе является Кармой, действием, которое может привести человека прямо к освобождению. Что бы мы ни сделали, какие бы причины мы ни создали в прошлом, мы пожинаем результат, их влияние в этой жизни. Рождаясь человеком, мы получаем статус, которого вполне достаточно, чтобы иметь возможность продолжать практику ТМ, благодаря которой мы переживаем освобождение здесь и сейчас. Какой бы ни была наша Карма в прошлом, похоже, что она была достаточно благоприятной, чтобы дать нам сейчас возможность достигать освобождения. В этом настоящем цикле действия, текущей Карме Трансцендентальной Медитации, освобождение востребовано, и возможно для каждого. Освобождение находится под влиянием Кармического цикла человека – он (Кармический цикл) будет удерживать (человека) в рамках своего диапазона – но достигнув освобождения, человек выходит из-под влияния цикла причины и следствия.

Вопрос: Как можно этого избежать, если мы рождаемся с этим?

Махариши: Этого не нужно избегать; этого невозможно избежать, потому что это наши собственные действия. Если мы рождены чтобы страдать, всё равно мы будем страдать, но ТМ поднимет нас над влиянием страданий. Например, мелкий бизнесмен страдает, теряя пять долларов в один день, и радуется, получая доход в пять долларов, на другой день; и потеря и прибыль оказывают на него влияние. Но если он становится миллионером, доход в один день и потеря на следующий день не будут влиять на него. Смысл в том, что доход и потеря являются неотъемлемой частью бизнеса – один день радость, один день страдание – но они становятся незначительными в свете неизменного «Я». Когда уровень счастья поднимается к состоянию вечного блаженства, тогда временные радости и печали становятся незначительными; ни то, ни другое не оказывает на нас сильного влияния. В этом случае ТМ не является путём устранения страданий; это способ вывести нас из сети страданий, из оков жизни. С дополнительной энергией, дополнительными интеллектуальными возможностями, дополнительным терпением и счастьем, сила страданий не ощущается.

Продолжение следует

Заключение

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” Махариши содержит главу “Карма является и причиной, и следствием”. В этой главе Махариши объясняет, что блаженство нельзя достичь без поиска, что хорошая карма настоящего является причиной блаженства, невозможно использовать силу ТМ во вред и что освобождение зависит от Кармического цикла человека. Он также объясняет, что ТМ не является способом устранения страданий, а способом выхода из оков жизни. Карма человека влияет на его освобождение, но практика ТМ может привести его к освобождению.

Опыт Трансцендентального Сознания

Краткое содержание

В данной статье рассматривается вопрос об отождествлении ума с органами чувств в контексте Трансцендентальной Медитации (ТМ). Махариши объясняет, что при переживании внешних объектов ум полностью отождествляется с органами чувств, но с помощью ТМ степень отождествления снижается. Он утверждает, что только в ТМ возможен непосредственный опыт тончайших состояний мысли, при котором ум отождествляется с более тонкой сферой восприятия. В результате в Трансценденте ум обретает свой собственный статус и становится чистым, что означает способность быть сознающим.

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы”

Глава “Опыт Трансцендентального Сознания”

Вопрос: В ТМ ум отождествляется с органами чувств?

Махариши: Когда мы переживаем внешние объекты, ум полностью отождествляется с органами чувств, и посредством органов чувств впечатления от объекта попадают в ум. Любое переживание внешних объектов приводит к отождествлению ума с органами чувств. Теперь, степень отождествления снижается с помощью ТМ. Предположим, что ум воспринимал некоторое время цветок, и теперь существует ментальная картинка цветка. Теперь, предположим, что вы начинаете медитировать на форму, таким образом, что когда глаза закрыты, вы видите цветок; когда уши закрыты, вы слышите звук в уме. Это очень утончённое состояние восприятия через органы чувств. Таким образом, когда кто-то ментально произносит «цветок», даже это ментальное повторение слова «цветок» является функцией органа речи, но в этом случае орган речи функционирует в своём очень утончённом состоянии. Когда звук громкий, тогда орган речи функционирует в своём грубом состоянии; когда он повторяется ментально, тогда функционирует очень утончённое состояние органа речи.

Когда цветок воспринимается на грубом уровне, тогда ум более глубоко отождествляется с ним. Когда умственная активность снижается к более тонкому уровню, тогда ум отождествляет себя с этими более тонкими уровнями восприятия. Вот то, что мы имеем в виду, когда говорим, что ум всё меньше и меньше отождествляется с восприятием через органы чувств. Таким образом, когда он отождествляется с тончайшим аспектом восприятия, он теряет способность отождествляться с восприятием через органы чувств, со способностью восприятия.

Вопрос: Это возможно только в ТМ?

Махариши: Только в Трансцендентальной Медитации, которая позволяет пережить непосредственный опыт тончайших состояний мысли. Опыт утончённых состояний мысли означает, что ум отождествляет себя с более тонкой сферой восприятия.

Отождествление в этом случае намного меньше, и в конечном итоге, в Трансценденте, отождествление ума с полем способности восприятия равно нулю. Тогда ум, в отсутствие отражений внешних объектов, остаётся наедине с самим собой. Это называется чистота ума. Ум такой, будто всю нечистоту устранили. Когда вся (нечистота) исчезла в Трансценденте, тогда ум обретает свой собственный статус, тогда ум чист. Чистый ум означает способность быть сознающим. Способность быть сознающим и сознание – это два отдельных понятия. Ум, как ум, является сознающим умом, но сознающим своё собственное сознание.

Назад к оглавлению

Заключение

В данной статье рассматривается вопрос об отождествлении ума с органами чувств в контексте Трансцендентальной Медитации (ТМ). Махариши объясняет, что при переживании внешних объектов ум полностью отождествляется с органами чувств, но с помощью ТМ степень отождествления снижается. Только в ТМ возможен непосредственный опыт тончайших состояний мысли, при котором ум отождествляется с более тонкой сферой восприятия. В результате в Трансценденте ум обретает свой собственный статус и становится чистым, что означает способность быть сознающим.

Трансцендентальная Медитация и её польза

Краткое содержание

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” содержит главу о том, как противостоять злу и жестокости в этом мире. Махариши утверждает, что трансцендентальная медитация является самым эффективным способом противостоять злу, минимизируя его влияние на нас. Это достигается путем воспитания ума и обращения внимания на более глубокие уровни сознания. Когда ум способен встретиться с Трансцендентным Абсолютом, то противостояние на более тонких уровнях становится легким и естественным, минимально влияя на ум. ТМ приносит величайшую способность противостоять, даже на грубом уровне.

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы”

Назад к оглавлению

Глава “Трансцендентальная Медитация и её польза”

Вопрос: Махариши, могу ли я спросить о том, что возможно, является довольно простым по сравнению с тем, о чём вас уже спрашивали? В этом очень относительном мире, если мы встречаем зло, жестокость или нечто подобное, то каков наш лучший способ этому противостоять, оставаясь при этом такими, какими мы есть?

Махариши: Трансцендентальная Медитация приносит способность противостоять злу самым эффективным способом с наименьшим влиянием на нас. Противостояние должно быть очень лёгким, и не оказывать какого-либо влияния на нас впоследствии; если не возможно совсем без влияния, то в минимальной форме. Это способ противостоять злу. Это лишь вопрос воспитания ума. Если мы хотим, чтобы человек хорошо плавал на поверхности, после нескольких уроков плавания на поверхности, мы также учим его и нырять. И когда он способен удерживаться на глубине, тогда плавание на поверхности становится для него лёгким. Таким образом, чтобы быть способным успешно противостоять вещам материальной природы, мы обучаем или воспитываем ум. Но большая способность противостоять вещам поверхностного сознания приходит, когда мы обращаем внимание на более глубокие уровни океана ума.

И если ум способен встретиться с абстрактным Абсолютом – Трансцендентным Абсолютом – тогда встреча с чем-либо на более грубом уровне становится детской игрой. Вот почему эта медитация приносит огромную способность противостоять чему-либо в поле многообразия.

Если становится трудным противостоять вещам более тонкой природы c грубого уровня из-за того, что ум привык находиться на грубом уровне природы, тогда, достигая Абсолюта, ум получает способность успешно противостоять чему-либо в относительном поле, на каком бы тонком уровне это не находилось. Противостояние как раз является естественным; противостояние будет происходить без напряжения и влияние на ум будет минимальным, потому что ум укоренился в Бытии. ТМ приносит величайшую способность противостоять. При обычном способе противостояния лишь на грубом уровне, способность противостоять не становится очень сильной.

Заключение

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” содержит главу о противостоянии злу и жестокости в мире. Махариши утверждает, что трансцендентальная медитация является самым эффективным способом противостоять злу, минимизируя его влияние на нас. Это достигается путем воспитания ума и обращения внимания на более глубокие уровни сознания. Когда ум способен встретиться с Трансцендентным Абсолютом, то противостояние на более тонких уровнях становится легким и естественным, минимально влияя на ум. ТМ приносит величайшую способность противостоять, даже на грубом уровне.

Жизнь становится более естественной и успешной

Краткое содержание

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” предлагает ответы на вопросы, связанные с медитацией. В главе “Жизнь становится более естественной и успешной” Махариши объясняет, что мы не должны пытаться контролировать неприятные мысли, так как это делает их еще более сильными. Вместо этого необходимо быть безразличными к ним и использовать ум для чего-то стоящего. Практика ТМ помогает очистить поле мыслей, речи и действий от всего плохого, делая жизнь более естественной, добродетельной и моральной.

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы”

Назад к оглавлению

Глава: Жизнь становится более естественной и успешной

Вопрос: Можно ли сказать, что временами, когда неприятные мысли приходят без нашего приглашения в течение дня, мы не должны пытаться контролировать их?

Махариши: Если мы начнём контролировать мысли, мы начнём отталкивать их и бороться против мыслей; тогда мысли становятся ещё более сильными. Если вам скажут не думать о чём-то, вы снова и снова будете говорить: «Я не буду думать об этом, я не буду думать об этом», и вместо того, чтобы забыть это, вы будете помнить это. Так что же мы можем сделать? Быть безразличными к этому и использовать ум для чего-то стоящего, а так как практика ТМ продолжается, то и внутреннее счастье, покой, и полнота будут расти. Поле мысли, речи и действия очистится от всего плохого, потому что жизнь становится более естественной. Естественная жизнь является добродетельной и моральной. ТМ искореняет любую возможность неестественной жизни.

Заключение

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” дает ответы на вопросы, связанные с медитацией. Махариши объясняет в главе “Жизнь становится более естественной и успешной”, что мы не должны бороться с неприятными мыслями, а быть безразличными к ним и использовать ум для чего-то стоящего. Практика ТМ помогает очистить поле мыслей, речи и действий от всего плохого, делая жизнь более естественной, добродетельной и моральной.

Трансцендентальная Медитация и её польза

Краткое содержание

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” содержит главу, в которой рассматриваются препятствия для регулярной медитации и польза, которую она может принести. Махариши утверждает, что недостаточное понимание пользы может быть причиной нерегулярной медитации. Человеку необходимо осознать, как медитация может улучшить его жизнь. Медитация может увеличить работоспособность и чистоту ума, делая работу более приятной. Также Махариши считает, что мирской опыт не имеет значения, когда речь идет о раскрытии более высоких уровней сознания.

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы”

Назад к оглавлению

Глава “Трансцендентальная Медитация и её польза”

Вопрос: Что мешает человеку медитировать регулярно?

Махариши: Возможно, недостаточное понимание той пользы, того влияния, которое она может принести. Предположим, у вас есть магазин, приносящий 100 долларов в день, и кто-то предлагает открыть новый магазин, который приносит бОльшую прибыль; тогда, сознавая получаемую выгоду, вы оцените возможности в новом магазине.

Или, допустим, человек, обременённый работой, на выполнение которой требуется 6 часов, после медитации делает её быстрее и лучше за 4 часа; он захочет быть регулярным в практике, если он помнит о пользе и держит это глубоко в своём уме.

Человеку не надо планировать медитацию; в середине работы, с ручкой в руке, просто начните там, где вы находитесь. Если вы постараетесь составить план и посчитаете количество работы, которая должна быть сделана, вы обнаружите работу такой привлекательной и такой захватывающей, что вы не захотите прерывать или заканчивать её. Тогда просто закройте глаза и начинайте медитировать. Эта медитация приносит большую энергию, большую чистоту ума, большую работоспособность; работа становится более приятной, а не просто привычкой. ТМ просто необходима, особенно тем, кто очень занят в обществе.

Вопрос: В тех случаях, когда люди вообще не совершают никакой медитации, будет ли что-нибудь достигнуто благодаря внешнему опыту? Это же не является быстрым или коротким путём развития?

Махариши: Вовне, они достигают мудрости вовне. Когда человек развивается от детства к юности, а потом к старости, то чем старше он становится, тем большего опыта он обретает и он становится мудрее на сознательном уровне; но, что касается раскрытия более высоких уровней сознания, т.е. обретение чистоты или Царства Небесного внутри, то в этом случае весь его мирской опыт не имеет значения.

Заключение

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” содержит главу, посвященную препятствиям для регулярной медитации и пользе, которую она может принести. Махариши утверждает, что недостаточное понимание пользы может быть причиной нерегулярной медитации. Человек должен осознать, как медитация может улучшить его жизнь. Медитация увеличивает работоспособность и чистоту ума, делая работу более приятной. Также Махариши считает, что мирской опыт не имеет значения, когда речь идет о раскрытии более высоких уровней сознания.

Великолепие жизни – внутренней и внешней

Краткое содержание

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы. Махариши Махеш Йоги” 1960-1961, глава “Великолепие жизни – внутренней и внешней”. Махариши отвечает на вопросы о том, становится ли человек более аскетичным, обретая большее счастье, и необходима ли тренировка сознания. Он говорит, что аскетизм – это неспособность определить правильные ценности жизни, а правильное понимание ценностей Бога и материального мира возникает, когда ум становится более стабильным. Махариши также говорит, что каждый человек может начать двигаться внутрь и выходить наружу, чтобы стать более умелым и счастливым, и наслаждаться материальным миром ещё больше. Он дает примеры, как правильное настроение может помочь человеку насладиться игрой в крикет или фильмом ещё больше, и объясняет, что Трансцендентальная Медитация помогает стать более счастливым и живым.

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы. Махариши Махеш Йоги” 1960-1961

Глава “Великолепие жизни – внутренней и внешней”

Вопрос: Был ли у вас такой опыт, когда человек обретая это большее счастье, автоматически становится более аскетичным в повседневной жизни или для этого необходимо тренировка сознания?

Махариши: Аскетичным! О, нет! Единственной причиной аскетизма является неспособность человека определить правильные ценности жизни. Человек становится аскетичным, потому что чувствует во внешнем мире большую привлекательность, и, если он останется во внешней привлекательности, внутреннее великолепие будет потеряно; и таким образом, обращаясь к Богу, он убегает от материального. Всё это только из-за отсутствия правильного понимания ценностей Бога и материального мира. Когда ум становится более стабильным, тогда развиваются истинные ценности. Тогда происходит не переоценка или недооценка, а происходит правильная оценка.

Вопрос: И тогда не нужна никакая религия? Например, могу ли я сделать сравнение? Ваш повседневный образ жизни, по всей видимости, полностью соответствует монашескому; жизнь в одиночку не может быть настолько успешной.

Махариши: Было время, когда я не имел правильного представления о жизни. Я думал, что нужно отказаться от мира и только тогда Бог придет. Приняв такое отношение, я стал аскетом, и позже обнаружил, что это отношение было не правильным. Трансцендентальная медитация доступна каждому человеку. Каждый человек, кем бы он ни был, может начать двигаться внутрь и выходить наружу, и это всё.

И это единственное, что необходимо – идти внутрь и выходить вовне, и когда человек выходит, он не теряет материальное и не отказывается от него, исчезают только слабости, а способности появляются, и с большими и совершенными способностями можно будет наслаждаться материальным ещё больше.

Однажды меня привели в колледж где-то в Индии, и я разговаривал со студентами. Они слышали о жизни святого достаточно часто, потому что директор был очень религиозный человек, и много святых посещало колледж и общалось со студентами. Я сказал им, что я пришел, не отговаривать их ходить в кино, но показать им, как можно наслаждаться просмотром кино ещё больше!

Например, когда человек не успешен в школе, он приходит в кино со страданием в уме, его способность наслаждаться фильмом теряется, но, когда он успешен, тогда он наслаждается фильмом намного лучше. Кино может быть одно и то же, но, если человеческий ум уже счастлив, тогда он больше наслаждается фильмом. Если ум человека подавлен, тогда человек не сможет наслаждаться даже самым лучшим фильмом. Эта техника для того, чтобы сделать ум счастливым, чтобы наслаждаться счастьем материального мира намного больше, вот и всё.

Даже студент, когда собирается пойти играть в крикет, берет легкий костюм, майку, обувь для игры. Он предпочитает потратить первые пять или десять минут, чтобы переодеться в правильную одежду, чтобы можно было ещё больше наслаждаться игрой в крикет. Если он обучен не только тому, как переодеваться, но и как создавать счастливое настроение перед тем как идти на поле, если он уделит десять минут, чтобы сделать настроение счастливым, тогда он будет играть в крикет лучше, и для него игра будет особенной.

Если его попросят не идти на поле для игры в крикет, а пойти в храм и помедитировать, то он пойдет туда. Он пойдет в храм и сядет медитировать. Вы попросите его закрыть глаза и устранить его мысли. Это будет не простым заданием: всё в темноте, ум болтается повсюду, – и вы просите его посидеть так два часа, или час, или полчаса. Он сравнивает то, что он обрёл за эти полчаса с тем, что он мог бы получить, наслаждаясь на поле для игры в крикет. Разумный человек разочаровывается, пытаясь найти что-то привлекательное в этом. Он хотел бы наслаждаться полчаса игрой в крикет или чем-нибудь другим; по меньшей мере, какая-то радость была бы там. На следующий день он не будет сидеть в медитации; он пойдет наслаждаться игрой в крикет.

Но если вы посадите его в Трансцендентальную Медитацию и покажите, как медитировать эффективно, это сделает его счастливым и радостным, и он пойдет и поднимет настроение всем друзьям и насладится игрой больше. Это путь, для того чтобы стать более умелым, стать более счастливым, стать более живым.

Назад к оглавлению

Заключение

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы. Махариши Махеш Йоги” 1960-1961, глава “Великолепие жизни – внутренней и внешней” рассказывает о том, что аскетизм – это неспособность определить правильные ценности жизни, а правильное понимание ценностей Бога и материального мира возникает, когда ум становится более стабильным. Каждый человек может начать двигаться внутрь и выходить наружу, чтобы стать более умелым и счастливым, и наслаждаться материальным миром ещё больше. Трансцендентальная Медитация помогает стать более счастливым и живым. Техника для того, чтобы сделать ум счастливым, чтобы наслаждаться счастьем материального мира намного больше.

Внутреннее счастье даёт силу и стабильность

Краткое содержание

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” содержит ответы Махариши на многие вопросы, которые могут возникнуть у практикующих медитацию. В главе “Внутреннее счастье даёт силу и стабильность” Махариши говорит о том, что пища влияет на ум, но система Трансцендентальной Медитации не нуждается в особой пище или окружении. Техника ТМ просто меняет направление опыта, чтобы начать смотреть внутрь, и как только это сделано, ум двигается сам по себе, потому что внутри лежит большее счастье. Когда такое происходит, человек становится более разумным и лучше во всех направлениях. Внутреннее счастье даёт силу и стабильность, поэтому внешнее влияние становится безопасным для человека.

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы”

Назад к оглавлению

Глава “Внутреннее счастье даёт силу и стабильность”

Вопрос: Вы чувствуете, что влияние пищи переносится на ум, и какой эффект это оказывает на медитацию?

Махариши: Она оказывает влияние. Пища влияет на ум, окружение влияет на ум, всё влияет на ум. Пища оказывает сильное влияние на ум, но система Трансцендентальной Медитации такова, что она не нуждается в какой-либо особой пище или особом окружении. Эта медитация основывается на естественной способности ума двигаться к области большего счастья. Ум каждого движется к области большего счастья очень естественно, в этом основа нашей медитации. Мы просто меняем направление опыта. Техника ТМ – это просто техника для того, чтобы начать смотреть внутрь, и как только это сделано, ум движется сам по себе, потому что внутри лежит большее счастье, и его одного уже достаточно, чтобы привлечь ум. Когда такое происходит, тогда, каким бы человек ни был, мы сильно не переживаем. Когда он начинает идти внутрь и выходить вовне, он выходит более разумным. Он ест более разумно, живёт более разумно, и поскольку, внутренне притяжение растёт, то и внешняя разумность растёт и человек становится лучше во всех направлениях.

Вопрос: Вы имеете в виду, что он будет знать, что делать?

Махариши: Он знает.

Вопрос: Вы имеете в виду, что он будет знать, что такое хорошо и что такое плохо?

Махариши: Каждый знает, что такое хорошо и что такое плохо, вот только люди не способны «зацепиться» за хорошее и воздержаться от плохого, потому что из-за внутренней неудовлетворённости они не способны отказаться от искушения. Они становятся жертвой искушения, но когда есть внутреннее счастье, никакое искушение не сможет заставить человека заблудиться; всё хорошее в жизни начинает происходить очень естественно, и поэтому внешнее влияние становится безопасным для человека. Всего лишь несколько минут ТМ утром и вечером, и затем поступайте как вам угодно, ешьте, что вам нравится.

Заключение

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” Махариши является ответами на различные вопросы, которые могут возникнуть у практикующих медитацию. В главе “Внутреннее счастье даёт силу и стабильность” автор говорит о том, что система Трансцендентальной Медитации не нуждается в особой пище или окружении, потому что она основывается на естественной способности ума двигаться к области большего счастья. Когда человек начинает идти внутрь и выходить вовне, он выходит более разумным и живёт более разумно, поэтому внешнее влияние становится безопасным для него. Всего лишь несколько минут ТМ утром и вечером, и затем поступайте как вам угодно.

Карма является и причиной и следствием

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы”

Продолжение главы “Карма является и причиной и следствием”

Вопрос: Изменяются ли законы Кармы, когда достигается Космическое Сознание?

Махариши: Есть три типа Кармы. Один вид Кармы остаётся таким, какой он есть; два других изменяются. Один тип Кармы относится к прошлому: ты совершал какие-то действия в течение долгого периода и, как следствие этого, накапливается много Кармы– целая гора Кармы. Из этой горы Кармы мы берём какую-то её часть, и для того чтобы отработать её мы приобретаем это физическое тело. До тех пор пока тело существует, мы должны нести эту Карму, для которой мы приобрели тело. Наши настоящие действия оставляют свои впечатления в нашем уме, и они становятся семенами желания; желание ведёт к Карме. Вот так действия в настоящем становятся семенами для будущей Кармы. Потому существует Карма прошлого, Карма настоящего, и Карма будущего.

Посредством Самореализации, которая приводит к переживанию величайшего счастья абсолютной природы, все желания удовлетворяются. Ум обретает состояние безграничного удовлетворения. В этом состоянии, когда ум постоянно удовлетворён, он не откладывает впечатления созданные переживанием навсегда. Впечатления, которые попадают в ум бывают трёх типов: очень глубокие впечатления, как борозда на камне; поверхностные впечатления, подобно линиям, проведённым на песке, которые легко стираются порывом ветра; и очень поверхностные, подобные линиям на воде, которые в тот момент, когда проводятся, одновременно с этим исчезают.

По мере того, как степень Космического Сознания растёт, глубина впечатлений, производимых нашими переживаниями, становится всё боле и более поверхностной. В состоянии Космического Сознания впечатления подобны линиям на воде. Когда впечатления поверхностны, как линии на воде, семена для будущей Кармы не засеваются. Таким образом, не смотря на то, что опыт на уровне чувств был, на будущее ничего не откладывается.

Когда ум установлен в абсолютном Бытии, глубина впечатлений автоматически уменьшается из-за большого удовлетворения ума. Однажды, будучи полностью удовлетворённым, он не желает дальнейшего удовлетворения. Это подобно удовлетворённому уму миллионера. Если богатства достаточно, ум переживает удовлетворение по отношению к богатству, и поэтому потеря нескольких фунтов не оказывает влияния на него. Миллионер не должен делать какие-либо сознательные установки в своём уме, чтобы утешать себя. Его миллионы сами по себе являются страховкой от потери нескольких фунтов. Его удовлетворённое состояние ума отказывается регистрировать любое глубокое впечатление, связанное с потерями.

О Карме прошлого, об этом неисчерпаемом хранилище Кармы прошлого, говорят, что оно сгорает, когда Самореализация достигается. Что это значит? Например, когда мы берём с собой в поездку чемодан с одеждой из той, что мы имеем дома, если после этого дом сгорит в огне, то одежда в доме тоже сгорит, кроме той, которая осталась в нашем чемодане. Подобно этому, когда мы приобретаем наше физическое тело, мы вытаскиваем определённое количество Кармы из хранящейся Кармы прошлого, но когда мы получаем Самореализацию, гора Кармы сгорает. Однако Карма настоящего будет проживаться даже в случае реализованной души.

Вопрос: Как мы можем доказать это?

Махариши: Нет возможности доказать это, но мы понимаем это с помощью логического мышления. В силу своего бесконечного удовлетворения, реализованный человек, когда оставляет своё тело, не имеет желания обрести другое. Рождение это результат последнего желания во время смерти. Это определяет где, и в каком окружении личность родится. Но все впечатления того, кто реализован, стёрты как линии на воде, и в момент смерти у него нет достаточно сильных желаний, чтобы вовлечь его дух в другое тело. Когда возможность перерождения таким образом устранена, тогда неисчерпаемое хранилище Кармы прошлого фактически сожжено. Таким образом, с реализацией прошлая и будущая Кармы сгорают – остаётся только настоящая, и эта Карма настоящего является той Кармой, которая ответственна за рост Космического Сознания.

Когда состояние Бытия пронизывает опыт переживания, тогда Карма перестаёт быть Кармой как таковой. Активность пропитана тишиной. Таким образом, действие реализованного человека является бездействием. Тот, кто видит действие в бездействии (см. Бхагавад-Гита, гл. 4, стих 18), этот единственный является мудрым; он единственный, кто видит. Вот как, живущий в миру, не принадлежит этому миру. Это естественное состояние, которое уходит за пределы человеческого мышления – подобно лотосу, находящемуся в воде, но незатронутому ею. Такой человек Божественен.

Конец главы

Назад к оглавлению

Заключение

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” продолжает рассуждения о карме. Махариши объясняет, что есть три типа кармы: прошлое, настоящее и будущее. При достижении Космического Сознания глубина впечатлений уменьшается, и семена для будущей кармы не засеваются. Карма прошлого сгорает при Самореализации, но карма настоящего будет проживаться даже после реализации души.

Великолепие жизни – внутренней и внешней

Краткое содержание

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы. Махариши Махеш Йоги” 1960-1961, глава “Великолепие жизни – внутренней и внешней”. Махариши отвечает на вопрос о том, нужно ли отказываться от чего-то для обретения абсолютного, вечного счастья. Он утверждает, что не нужно отказываться от материального, а просто нужно обратиться внутрь и затем выйти наружу. Он отвергает теорию отречения и теорию отрешенности, объясняя, что поле Божественного подобно яркому солнечному свету снаружи, а поле материального – электрическому свету внутри комнаты. Сияние материального будет усиливаться светом внутреннего Я, и внешнее великолепие будет сиять ярче с опытом внутренней жизни.

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы. Махариши Махеш Йоги” 1960-1961

Глава “Великолепие жизни – внутренней и внешней”

Вопрос: Должен ли человек от чего-то отказаться для того, чтобы обрести это (абсолютное, вечное счастье)?

Махариши: От чего отказываться? Мы всего лишь обращаемся внутрь и затем выходим наружу. Ни от чего не отказываемся. Знаете, когда человек жил в маленькой хижине и затем переехал во дворец – мы не считаем это потерей хижины, потому что это обретение дворца, это не потеря. Если человек довольствуется своим бизнесом, зарабатывая десять тысяч долларов в год, а затем он увеличивает свои доходы до миллиона долларов, что он теряет? Это не потеря десяти тысяч, это приобретение миллиона. Таким образом, мы не считаем это потерей. Это означает, что мы просто садимся на некоторое время и наслаждаемся этим, и затем выходим; нет необходимости оставлять что-либо.

Теория отречения и теория отрешенности – это не для людей в миру. Знаете, если счастье вездесуще, Царство Божие внутри меня, тогда то, что внутри меня должно проживаться естественно, даже когда глаза наслаждаются внешним великолепием мира. То, что внутри меня должно проживаться естественно, даже когда глаза наслаждаются внешним великолепием Природы.

Есть те, кто пропагандирует: «Оставьте это и тогда вы достигнете то, оставьте мирскую радость для того, чтобы достигнуть душевной радости и всего остального. Они говорят: «Если вы не погасите лампу на столе, как вы сможете иметь яркий солнечный свет в комнате? Это плохая логика. Я говорю, не гасите лампу и добавьте истинный свет, откройте дверь и позвольте яркому солнечному свету войти. Чтобы находиться в более ярком свете, нужно всего лишь открыть дверь и не надо гасить свет.

Те, кто говорит, что вы должны отречься от материального, думают, что великолепие материального настолько велико, что пока вы не устраните это большее великолепие, ваш ум не сможет двигаться по направлению к меньшему великолепию? Они считают, что мир более привлекателен, и что великолепие Бога намного меньше, чем великолепие материального. Таким образом, ум должен избегать большего великолепия материального, чтобы принять меньшее великолепие Бога.

Теория отречения основывается только на этом – мир такой великолепный и привлекательный, и это очаровывает ум, и пока вы не закроете дверь для мира, как вы сможете наслаждаться Божественным? Очевидно, что это плохая логика. Поле Божественного подобно яркому солнечному свету снаружи. Поле материального подобно электрическому свету внутри комнаты.

Оставаясь в поле материального, наслаждаясь всем великолепием материальной жизни, просто позвольте внутренней двери быть открытой; просто позвольте аспекту опыта повернуться внутрь на некоторое время – всего лишь на короткий промежуток времени, на несколько минут – для того, чтобы войти.

Требуется много времени, для того, чтобы достичь чего-либо в материальном мире, потому что всё это объекты внешнего поля, и чем дальше объект находится, тем в большем внимании он нуждается, но больше внимания нужно уделять тому, что внутри. Туда всего лишь необходимо пойти, насладиться, а затем выйти.

Знаете, есть две вещи: первое это то, что ни от чего в материальном мире не нужно отказываться; нет необходимости в отречении. И второе, и это является более значимым, что сияние материального будет усиливаться светом внутреннего Я. Дело не в том, что материальные и духовные ценности идут рука об руку, а то, что с опытом внутренней жизни, внешнее великолепие будет сиять ярче.

Назад к оглавлению

Заключение

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы. Махариши Махеш Йоги” 1960-1961, глава “Великолепие жизни – внутренней и внешней”, говорит о том, что не нужно отказываться от материального мира, чтобы обрести абсолютное, вечное счастье. Нужно лишь обратиться внутрь и затем выйти наружу. Теория отречения и теория отрешенности не для людей в мире. Поле Божественного подобно яркому солнечному свету снаружи, а поле материального – электрическому свету внутри комнаты. Сияние материального будет усиливаться светом внутреннего Я, и внешнее великолепие будет сиять ярче с опытом внутренней жизни. Необходимо лишь на время обратиться внутрь и затем выйти, чтобы наслаждаться как внутренней, так и внешней жизнью.

Трансцендентальная Медитация и её польза

Краткое содержание

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” рассказывает о том, как ТМ помогает устранять несчастья. Автор, Махариши, объясняет, что с помощью счастья можно устранить несчастье, подобно тому, как включение света убирает темноту. Также он говорит, что необходимости в несчастье нет, и что мы не должны учиться с помощью контраста. В книге представлены ответы на вопросы о том, как ТМ влияет на наше благополучие и как использовать медитацию для достижения счастья.

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы”

Назад к оглавлению

Глава “Трансцендентальная Медитация и её польза”

Вопрос: С помощью чего ТМ устраняет несчастья?

Махариши: С помощью счастья! Подобно тому, как переключатель «выключает» темноту, когда включает свет. Нажмите переключатель – и темноты больше нет. Таким образом, нет необходимости применять силу, чтобы устранить несчастье. Это то, где современные психологи заблуждаются, пытаясь выявить человеческие несчастья, потому что не будет конца выявлению или обнаружению несчастий человека! Это то же самое, что пытаться удалить, прогнать темноту из комнаты, чтобы иметь возможность наслаждаться светом. Это звучит логично, но это не то, что надо делать. Вместо того, чтобы пытаться удалить темноту, мы просто переключаем свое внимание на свет; мы пытаемся обнаружить счастье. Находим счастье – и несчастье исчезает автоматически. Одним махом мы достигаем двух целей: мы хотим быть счастливыми и не хотим быть несчастными! Таким образом, обе стороны уравновешиваются. В противном случае, даже если мы добились успеха в обнаружении и устранении несчастья, может возникнуть вопрос как найти счастье? Тогда в обоих случаях, нужно будет приложить усилия. Но с ТМ лишь одно усилие необходимо и его будет достаточно. ТМ приносит счастье одним махом; и не акцентирует внимание на несчастье.

Вопрос: Почему это звучит так просто?

Махариши: Потому что это просто.

Комната могла находиться в темноте 50 лет, но включите свет – и темнота исчезнет! Человеческие страдания не являются необходимостью.

Мы дрожим в холоде веранды только потому, что не наслаждаемся теплом гостиной. Нет причины дрожать в холоде; идите внутрь и наслаждайтесь теплом. Веранда полезна для разнообразия, но если мы находимся на ней всё время, то цель разнообразия потеряна; мы начинаем дрожать, и приятное превращается в страдание.

Все многообразие и различные опыты в мире предназначены для того, чтобы вы испытали разнообразие, когда вам захочется наслаждаться им. Выходите и наслаждайтесь всеми аспектами, но только некоторое время. Некоторое время внутри, и некоторое время снаружи – единство жизни и разнообразие жизни – оба, рука об руку, необходимы, чтобы наслаждаться полнотой жизни. Таким образом, иногда мы находимся на свету, а иногда в темноте, в соответствии с нашими потребностями. Мы признаём ценность темноты – она даёт нам возможность спать; но когда мы хотим работать, тогда необходим свет. Когда мы хотим наслаждаться разнообразием, мы выходим на веранду; когда нам хочется ощутить единство, тогда мы обращаемся внутрь.

Вопрос: Но не учимся ли мы с помощью контраста? Несчастье необходимо, чтобы понять счастье.

Махариши: Я не думаю, что нам нужна темнота, чтобы понять свет. Это не является достойным аспектом знания. Мы наслаждаемся светом, и нет необходимости в темноте.

Заключение

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” Махариши объясняет, что ТМ помогает устранять несчастья, используя счастье. Автор говорит, что несчастье не является необходимостью и мы не должны учиться с помощью контраста. Вместо этого, мы должны переключать свое внимание на счастье, находить его и тем самым автоматически устранять несчастье. Махариши утверждает, что все многообразие и различные опыты в мире предназначены для того, чтобы наслаждаться ими, но только некоторое время. Таким образом, чтобы наслаждаться полнотой жизни, необходимо иногда находиться на свету, а иногда в темноте, в соответствии с нашими потребностями. Контраст не нужен для того, чтобы понять свет, и несчастье не является достойным аспектом знания.

Вечная традиция знания

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы”

Назад к оглавлению

Глава “Вечная традиция знания”

Вопрос: Эта простая система трансцендентальной медитации была открыта сейчас?

Махариши: Нет. Нет ничего, что не существовало раньше и что может не существовать в настоящем или в будущем. У Христа, Будды, Кришны, во всех святых писаниях можно обнаружить тот же самый метод.

Христос сказал: «Вначале обретите Царство Небесное внутри и всё остальное прибудет». Слово «вначале» важно: вначале жизни, вначале дня. «Сделай это в первую очередь и всё остальное добавиться к тебе» было сказано, чтобы усилить метод обретения трансцендентального состояния Бытия. Христос вынес на свет забытую систему обретения Царства Небесного внутри; и дальше «всё остальное добавится» – жизнь наполнится счастьем и радостью, и желания будут удовлетворены.

5000 лет назад Кришна обучал этому Арджуну, который находился в смятении, когда говорил: «Арджуна, выйди из поля трёх гун», где нет смятения, страха, нерешительности, всего того, что ты чувствуешь в своей жизни. Выйди из поля относительного, и твои действия будут более основательны и успешны; ты выиграешь битву и достигнешь свободы от сковывающего влияния действия – Кармы.

Господь Будда принёс то же самое послание: «Нирвана» – состояние свободы, которое является вечным блаженством, достигается напрямую. История говорит, что тысячи людей обрели освобождение во времена Будды просто с помощью простой системы медитации, которая могла быть принята всеми и могла практиковаться повсеместно.

Нет ничего нового в этом; просто есть тенденция забывать это, и тогда кто-то выносит это снова на свет. Скоростная магистраль строится, и через некоторое время она изнашивается. Тогда её ремонтируют, и через некоторое время она изнашивается снова, и снова её ремонтируют. Это естественный цикл.

Вопрос: Махариши, так значит ТМ очень древнее знание?

Махариши: Очень древнее. Самая древняя традиция. Истина является древним знанием, и способ реализовать Истину также очень древний. Ничего нового в этом мире нет.

Заключение

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” – это исследование, которое подробно описывает систему трансцендентальной медитации. В этой главе “Вечная традиция знания” Махариши отвечает на вопрос, была ли эта система открыта недавно. Он объясняет, что нет ничего нового в этом мире, и что этот метод был обнаружен во всех святых писаниях, в том числе и у Христа, Будды и Кришны. Кришна обучал этому Арджуну, Будда принес то же самое послание, а Христос вынес на свет забытую систему обретения Царства Небесного внутри. Махариши подтверждает, что трансцендентальная медитация является очень древним знанием, которое было забыто и вновь было открыто.

Трансцендентальная Медитация и её польза

Краткое содержание

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” содержит главу, в которой Махариши отвечает на вопросы о пользе и опасности слишком долгой медитации. Он утверждает, что избыток всего не является разумным и что все должно быть в правильной пропорции. Медитация приносит естественное освобождение от напряжения и уводит от маленького эго к состоянию счастья.

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы”

Назад к оглавлению

Глава “Трансцендентальная Медитация и её польза”

Вопрос: Есть ли опасность в слишком долгой медитации?

Махариши: Избыток всего не является разумным. Если мы едим необходимое количество пищи, мы становимся сильными, но если мы начинаем переедать, чтобы усилить эти положительные результаты, тогда тот же процесс обернется против нас самих и создаcт слабость. Все должно быть в правильной пропорции. Подобным же образом, мы носим тёплую одежду, чтобы защитить тело от холода, но нагромождение одежды на одежду становится тяжестью, бременем и помехой. То, что было комфортом и радостью, становится страданием!

Вопрос: До того, как я начал медитацию, мне приходилось мчаться по жизни и бежать; а теперь я гуляю. Может я принимаю жизнь слишком легко?

Махариши: Это должно быть так, если жизнь перестает быть борьбой. Суета – это всего лишь созданное напряжение. Медитация приносит естественное освобождение от напряжения внутри нас самих и нашего окружения.

Вопрос: Я также обнаружил, что ТМ уводит меня от моего маленького эго к состоянию счастья.

Махариши: Это правильно. Всё, что приносит счастье будет уводить от маленького эго. А ТМ приносит ещё большее счастье и освобождает от большего напряжения, и вы находите счастье во всем, не только в музыке или искусстве.

Заключение

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” содержит главу, в которой Махариши отвечает на вопросы о пользе и опасности слишком долгой медитации. Он утверждает, что избыток всего не является разумным и все должно быть в правильной пропорции. Медитация приносит естественное освобождение от напряжения и уводит от маленького эго к состоянию счастья.

Мантра – особый звук и его свойства

Краткое содержание

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы. Махариши Махеш Йоги” 1960-1961

Глава “Мантра – особый звук и его свойства”

Вопрос: Должны ли мы мантру Трансцендентальной Медитации хранить в секрете?

Махариши: Что касается секретности, да. Она должна держаться в секрете, потому что в соответствии с внешними и внутренними обстоятельствами, все люди разные. Мантры двух человек могут отличаться, а могут быть одинаковыми. В сфере духовности, и не только в сфере духовности, но и в сфере материального существования так же, как и везде, где существует принцип роста, секретность – это формула успеха. Мы посеяли ценное семя в землю; мы полили его, удобрили его, мы сделали всё, что нужно снаружи, но мы не вытаскиваем наше семя и не смотрим, начало оно расти или нет. Мантра должна быть секретом жизни.

Очень важно хранить мантру в секрете, потому что мантра может быть похожа на слово из книги, которое вы можете взять и начнёте произносить, но обнаружите, что трудно быть с ним, потому что это все лишь слово. А мантра – это не просто слово, она имеет огромный потенциал. Когда Учитель Трансцендентальной Медитации произносит её, она осознанно приносится с того уровня, который является источником творения, напрямую из Абсолюта. Когда она осознанно передаётся, тогда она несёт огромную мощь.

Даже материальная наука говорит нам, что, когда мы переходим на тонкие уровни мироздания, энергия возрастает, она становится мощнее. Если мы бросим этот микрофон в кого-нибудь, он поранит человека, но, если мы возбудим атом этого микрофона, он разрушит всё вокруг. Это показывает, что тонкие уровни мироздания обладают более мощной энергией. Поэтому, когда звук, слово принесено с этого поля созидательности, из источника творения, тогда оно приходит как мощное слово; и когда оно передаётся, оно подобно ценному зерну, посеянному в удобренную почву.

Часто люди спрашивают: «Какая у тебя мантра?» и кто-то отвечает: «У меня из двух слов, а твоя, наверное, из четырёх.» Тогда оба будут смущены! Человек с четырьмя словами поймёт, что его мантра другая, а человек с двумя словами подумает, что его мантра в два раза короче и поэтому слабее. Оба будут в замешательстве и без всякой на то причины начнут терять свои силы. Эта динамическая сила теряется, и, если открыто говорить об этом снова и снова, то энергия рассеивается и уменьшается до уровня обычного слова. Никто не выставляет свои сокровища напоказ и любой, кто это делает, не уважается в обществе, потому что все знают его цену. «О, у него всего лишь два миллиона.» Если он хранит свои миллионы в секрете, тогда люди говорят: «О, у него 20 миллионов.» Это должно быть всегда в секрете ради личного роста. Сокровище всегда должно быть спрятано в самом сокровенном месте дома, очень глубоко, подальше от глаз. В большинстве случаев, когда мы должны дойти туда, проход к нему находится в темноте, и мы должны включить свет. Так много должно быть продумано, чтобы сохранить сокровища в самом скрытом месте.

Вопрос: Может ли ребенок получить Мантру?

Махариши: Существуют определённые мантры для детей, чтобы улучшить их умственные способности, чтобы улучшить их способности к пониманию и т.д. Существуют мантры для детей, которые используются во время игры. Мы просим их не сидеть и практиковать Трансцендентальную Медитацию, а играть и быть счастливыми. Так их разум легче развивается.

Назад к оглавлению

Заключение

В данной главе книги “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы. Махариши Махеш Йоги” рассматривается вопрос о секретности мантры Трансцендентальной Медитации и ее свойствах. Махариши утверждает, что мантра должна быть хранена в тайне, так как каждый человек индивидуален, и мантры могут отличаться. Очень важно хранить мантру в секрете, потому что мантра может быть похожа на слово из книги, которое вы можете взять и начнёте произносить, но обнаружите, что трудно быть с ним, потому что это все лишь слово. А мантра – это не просто слово, она имеет огромный потенциал и несет огромную мощь. Когда Учитель Трансцендентальной Медитации произносит её, она осознанно приносится с того уровня, который является источником творения, напрямую из Абсолюта. Кроме того, обсуждается вопрос о том, могут ли дети получать мантру. Махариши утверждает, что существуют определенные мантры, которые могут помочь детям улучшить их умственные способности и развиваться счастливо.

Мантра – особый звук и его свойства

Краткое содержание

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” содержит главу “Мантра – особый звук и его свойства”. Махариши объясняет, что ум притягивается внутрь медитацией на звук быстрее, чем на цвет, так как существуют техники, чтобы уменьшить звук до его тонкого уровня, а с переходом на тонкий уровень привлекательность возрастает. Махариши выбрал тонкое восприятие звука для медитации, так как внимание течет, когда существует что-то вибрирующее, и трансцендирование с помощью вибраций намного легче.

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы”

Глава “Мантра – особый звук и его свойства”

Вопрос: Махариши, можете ли вы объяснить почему ум притягивается внутрь медитацией на звук быстрее, чем на цвет?

Махариши: Есть техники, которые так же прославляют цвет. Есть техники, в которых великолепие цвета возрастает с каждым шагом и ум притягивается, так как великолепие возрастает до своего вечного статуса, точно так же как существуют техники, чтобы уменьшить звук до его тонкого уровня, а с переходом на тонкий уровень привлекательность возрастает, тогда ум движется туда естественно. Таким образом всё что угодно может быть взято, как средство медитации.

Вопрос: Махариши, почему вы выбрали тонкое восприятие звука, а не тонкое восприятия, скажем, объектов зрения или осязания?

Махариши: Обычно внимание течёт, когда существует что-то вибрирующее. Есть некоторые люди, которые прекрасно используют зрение, но в общем, трансцендирование с помощью вибраций намного легче, потому что легче следовать за вибрацией. Вибрации более текучи и средство, которое немного более текуче, больше цениться на тонких уровнях, чем более статичная форма.

Назад к оглавлению

Заключение

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” содержит главу “Мантра – особый звук и его свойства”. В ней Махариши объясняет, что ум притягивается внутрь медитацией на звук быстрее, чем на цвет, так как существуют техники, чтобы уменьшить звук до его тонкого уровня, а с переходом на тонкий уровень привлекательность возрастает. Махариши выбрал тонкое восприятие звука для медитации, так как внимание течет, когда существует что-то вибрирующее, и трансцендирование с помощью вибраций намного легче.

Роль Просветлённого Учителя

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы. Махариши Махеш Йоги” 1960-1961

Глава “Роль Просветлённого Учителя”

Вопрос: Может ли человек перенести верность от одного Учителя к другому? Каким будет результат этого?

Махариши: Результатом будет реализация! И результат, который мы ожидаем, питает нашу верность. Верность Учителю питается ожиданием реализации, и, если реализация не наступает, тогда верность питалась из неправильного места. Мы верны камню, и эта верность в то, что он бриллиант, и если эта верность не порождает бриллиант, тогда какая польза от этого? Когда мы ищем бриллиант, мы должны поднять много камней, которые снаружи сверкают как бриллиант, хотя внутри они не настоящие. Тогда каждому камню мы становимся верны и смотрим, есть эффект или нет.

Вся верность Учителю должна быть подобна верности доктору. Мы зовём доктора, и мы делаем то, что он говорит не ради самого процесса и не ради доктора, а ради выздоровления. Если есть улучшения, тогда мы продолжаем верить; но если улучшение не происходит, какая польза от верности? Если доктор заставляет нас следовать лечению, то мы делаем это одну, две, или три недели, но должен быть предел этому. Тогда мы просим показать какой-нибудь результат, и если он не может этого сделать, мы идём к другому доктору.

Тот Учитель заслуживает нашей верности, который способен показать путь, направить нас, привести нас к Реальности. Единственное, что мы обнаруживаем, что Реальность вездесуща. Учитель должен быть способным показать это ученику непосредственно. Этот путь не должен быть вечным! Говорят, что в наше время на авиационных заводах, когда приходит проект, его отбрасывают, не успевая воплотить в жизнь, потому что приходит другой, более лучший проект; реактивные самолёты появляются и низкоскоростные самолеты становятся устаревшими. Это происходит каждый день.

Есть некоторые хорошие души, очень чувствительные души с хорошим сердцем и очень чистым умом. Они становятся привязанными к Учителю, и что бы учитель ни говорил, это питает их верность и веру в то, что он приведёт их куда-то. Это качество очень хорошего сердца и ума, но в наши дни очень трудно найти хорошего Учителя, так устроен современный мир, качества хорошего Учителя очень редки, их очень трудно найти. Поэтому мы должны быть осторожны, и каким-то образом выбрать транспортное средство, которое считается лучшим, и достичь цели.

В том мире, каков он сегодня есть, мы должны быть бдительными. Где бы мы ни находились, если у нас есть хорошее транспортное средство, мы берём его и пытаемся достичь цели. Учитель — это просто гид. Всё остаётся позади, когда мы достигаем цели. Поэтому, самое важное, это наш статус в этой Божественности. Мы должны добраться к этому, получить это везде, где это возможно, за любую цену мы должны получить это – если не в этом магазине, тогда в любом другом, получите пищу, которая безвредна и утолит чувство голода. Всё уважение Учителю, мы согласны, но если студент говорит: «О! Учитель просто чудесно обращался со мной, он был так хорош. Как я могу отказаться от него и уйти в другой класс?» Такая логика – это плохая логика, это вредит прогрессу. Нас учит так много Учителей. Доберитесь до Этого. Цель, прежде всего.

Этот Учитель, тот Учитель, эта религия, та религия, этот уровень или тот уровень, этот хлеб или тот хлеб, этот Бог или тот Бог, всё это несущественно. Что имеет значение, так это наша реализация. Сегодня мы рождены в Америке, завтра в Индии, на третий раз в Африке, на четвёртый – в Австралии. Всё это – пространство и время, страна и цивилизация, язык и судьба, религия и Учитель – всё это несущественно. Что имеет значение, так это наша реализация. Мы можем получить реализацию, используя любые средства, но мы должны реализовать себя. Эта определенная одежда или этот определенный язык, или страна, или вера, или религия – всё это хорошо, но только в том случае, если они помогают нам реализовать наш статус. Иначе, они все бесполезны. Не будет от этого никакой пользы.

И для реализации ничего не надо, всего лишь простая практика Трансцендентальной Медитации утром и вечером, и размеренная, удобная жизнь – регулярно медитируйте и не блуждайте много туда-сюда.

Назад к оглавлению

Заключение

Книга Махариши Махеш Йоги “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы. 1960-1961” представляет собой ценный источник информации о медитации и духовности. В главе “Роль Просветлённого Учителя” Махариши обсуждает вопрос верности Учителю и призывает быть бдительными при выборе своего пути. Он подчеркивает, что самое важное – это наша реализация, а не религия, уровень или страна. Для достижения этой цели нам нужна практика Трансцендентальной Медитации и регулярность в жизни.

Опыт Трансцендентального Сознания

Краткое содержание

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” содержит главу об опыте Трансцендентального Сознания. Махариши объясняет, что Трансцендентальная Медитация – это процесс, который ведет ум к божественному блаженству. Разница между концентрацией, созерцанием и Трансцендентальной Медитацией заключается в уровне переживания состояний объекта. Махариши говорит, что в процессе ТМ сознание присутствует, а опыт во время медитации является сознательным. В начале практики опыт кажется мимолетным и абстрактным, но по мере роста практики, ум становится привычным к абстрактному полю и опыт становится более живой реальностью.

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы”

Назад к оглавлению

Глава “Опыт Трансцендентального Сознания”

О Трансцендентальной Медитации

Вопрос: Что такое Трансцендентальная Медитация?

Махариши: Медитация – это процесс ведущий ум к более утончённому великолепию мироздания, до тех пор, пока не будут трансцендированы тончайшие сферы, для чтобы достичь трансцендентального, божественного блаженства.

Вопрос: В чём разница между концентрацией, созерцанием и Трансцендентальной Медитацией?

Махариши: Концентрация – это фиксирование ума на одной точке. Медитация – это переживание утончённых состояний этой точки, до тех пор, пока не будет трансцендировано самое тончайшее состояние этой точки и обретено состояние Бытия. Созерцание – это процесс размышления над этой точкой. Концентрация подобна попытке оставаться в одной точке на поверхности озера; созерцание можно сравнить с постоянным плаванием по поверхности озера, а Трансцендентальная Медитация – это погружение в глубины озера. ТМ исследует величие внутренней жизни. Созерцание исследует величие поверхностной жизни, а концентрация удерживает разум в неподвижном положении в одной точке.

Об опыте Трансцендентального Сознания

Вопрос: Как мы улучшаем себя посредством ТМ, если наш ум не является сознательным и не осознаёт того, что происходит?

Махариши: Нет, сознание присутствует, потому что мы сознательно переживаем каждое из тонких состояний в ТМ. Бывает так, что когда мы движемся в быстром потоке, то вся сцена проскакивает быстро, но когда мы движемся медленно, тогда мы можем увидеть все детали. Когда мы медитируем, мы передвигаемся быстро, но весь процесс является осознанным процессом. Бессознательный ум просто не в состоянии двигаться вперёд.

Вопрос: Может быть, это такой вид сознания, который скорее подобен чувству, но не выражен в нашем уме в виде слов или мыслей?

Махариши: Чувства также являются сознательным опытом. Теперь смотрите, когда органы чувств находятся в состоянии бодрствования, они переживают грубый уровень объектов. Опыт во время ТМ очень тонкий, намного более тонкий. Конкретность опыта едва различима, и поскольку медитация продолжается, то абстрактность возрастает. Вот почему опыт выглядит не очень ясным. Но весь опыт это сознательный опыт, до самого конца, где присутствует сознание одного лишь сознания. Это просто осознанность осознанности.

Вопрос: Не будет ли это состояние после долгой практики ТМ легко узнаваемым?

Махариши: В начале практики оно очень мимолётно, кратковременно, и до тех пор, пока оно кратковременно, его не познать в какой-либо достаточной степени. Но когда оно длится несколько минут, ум начинает оставаться в этом поле немного дольше. Тогда оно становится живой реальностью. Оно перестаёт быть загадкой – оно становится опытом.

Вопрос: Вы не осознаете что оно (Трансцендентальное Сознание) существует, пока не вернётесь на грубый уровень, по причине того, что отсутствует переживание внешнего поля. Нужно вернуться на грубый уровень, чтобы понять это. Похоже, что это состояние отсутствия опыта, не так ли?

Махариши: Оно не является состоянием отсутствия опыта. Вначале оно кажется отсутствием опыта. Почему? Из-за своего абстрактного бытия. Ум используется для того, чтобы переживать конкретные объекты. Ум уже давно привык находиться в поле конкретного. Ум чувствует, что ничего нет там, где отсутствует конкретность. Но ещё несколько медитаций, и ум начинает оценивать это состояние. Выходя вовне, он снова хочет вовнутрь. По мере роста практики, способность находиться в этом абстрактном поле возрастает, привычка ума оставаться в абстрактном поле растёт. Его природа познаётся с большей степенью – настолько сильно, что с большим количеством практики оно познаётся даже тогда, когда ум находится вовне.

Вопрос: Кажется, ум не запечатлевает это поле с достаточной точностью. Если бы это было так, то мы могли бы описать его впоследствии. Но когда мы выходим из медитации, ум не может описать опыт.

Махариши: Ум может описать его в своих собственных выражениях. Некоторые дают ему одно название, а другие называют его иначе. Действительное состояние его невозможно описать так, чтобы передать другому человеку, но слова могут обрисовать некоторую идею этого. Когда кто-то говорит: «О, это очень сладко», выражение сладости не может передать вкус этой сладости другому человеку, но, тем не менее, это может быть выражено.

Назад к оглавлению

Заключение

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” Махариши объясняет, что Трансцендентальная Медитация – это процесс, который ведет ум к божественному блаженству, и разница между концентрацией, созерцанием и Трансцендентальной Медитацией заключается в уровне переживания состояний объекта. В процессе ТМ сознание присутствует, а опыт во время медитации является сознательным. В начале практики опыт кажется мимолетным и абстрактным, но по мере роста практики, ум становится привычным к абстрактному полю и опыт становится более живой реальностью. Трансцендентальное Сознание – это опыт, который является сознательным и переживается во время ТМ. В начале практики опыт очень мимолетный, но по мере роста практики он становится более длительным и живой реальностью.

Трансцендентальная Медитация и её польза

Краткое содержание

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” содержит главу о памяти. Махариши объясняет, что память может быть как полезна, так и вредна, и что слишком сильная память о прошлом убивает настоящее. Он утверждает, что если из всех лекций запомнить только одно – что жизнь является БЛАЖЕНСТВОМ, и с помощью ТМ МОЖНО ЭТО РЕАЛИЗОВАТЬ, ничего больше запоминать не надо. Махариши также говорит, что память актера может быть развита благодаря Трансцендентальной Медитации.

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы”

Назад к оглавлению

Глава “Трансцендентальная Медитация и её польза”

Вопрос: Махариши, как появляется память? Почему происходит так, что некоторые люди имеют очень хорошую память и могут запоминать много всего в своей жизни, в то время как другие не способны запоминать?

Махариши: В жизни ценно и то, и другое. Память соединяет настоящее с прошедшим. Некоторая связь прошлого с настоящим кажется необходимой. Если вы не помните событий вчерашнего дня, сегодня двигайтесь вперёд, всё в порядке. Но если вы всё время вспоминаете прошлое, открываете главы прошлого одну за другой, – тысячи лет и тысячи жизней – это убивает настоящее. Таким образом память, которая является связующим звеном между прошлым и настоящим, может быть как полезна, так и вредна.

Вопрос: Некоторые люди могут помнить смерть Юлия Цезаря – они держат это в уме, они учили это в школе, а некоторые люди забыли об этом. Это плохо?

Махариши: Счастливы те, кто забыл. Зачем нужно помнить об этом? Слишком сильная память о прошлом убивает настоящее.

Вопрос: Я хотел бы запомнить все ваши лекции.

Махариши: Всё это станет тяжелой ношей; если из всех лекций вы запомните только то, что жизнь является БЛАЖЕНСТВОМ, и с помощью ТМ МОЖНО ЭТО РЕАЛИЗОВАТЬ, ничего больше запоминать не надо.

Вопрос: Но если актер не может запомнить свою роль, он не будет иметь успеха.

Махариши: Этот вид памяти развивается благодаря Трансцендентальной Медитации.

Заключение

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” Махариши содержит главу о памяти, в которой он объясняет, что память может быть как полезна, так и вредна, и что слишком сильная память о прошлом убивает настоящее. Он утверждает, что если из всех лекций запомнить только одно – что жизнь является БЛАЖЕНСТВОМ, и с помощью ТМ МОЖНО ЭТО РЕАЛИЗОВАТЬ, ничего больше запоминать не надо. Махариши также говорит, что память актера может быть развита благодаря Трансцендентальной Медитации.

Взаимоотношение между умом и телом

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы”

Назад к оглавлению

Глава “Взаимоотношение между умом и телом”

Вопрос: Развитой ум всех людей — это универсальный ум? Обретаем ли мы вдохновение от него?

Махариши: Тогда вся жизнь – вдохновение. Человека нужно обучить этому. После обретения статуса Космического Ума всё становится лёгким. Когда прочный фундамент заложен, тогда без опасности можно выстроить здание любой высоты.

Вопрос: Махариши, мы все имеем так называемое сознание. Мы чувствуем угрызение совести после совершения преступления. Является ли сознание тем, что мы приобретаем через образование или через воспитание нашими родителями и учителями?

Махариши: Это зависит от того, насколько наш ум развит. Что касается развитого ума, то это даётся Богом. А что касается неразвитого ума, то через образование приобретается понимание того, что такое правильное и что такое неправильное. Если ум становится развитым, тогда все мысли и действия будут правильными. Если ум не развит, человек должен учиться. И этот процесс длиться до тех пор, пока ум не разовьётся достаточно, чтобы понять себя.

Заключение

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” содержит много интересных тем, включая вопросы о взаимоотношении между умом и телом. В ней Махариши говорит о том, что развитый ум даёт вдохновение, и что после обретения статуса Космического Ума, все становится легким. Он также отвечает на вопрос о том, что является сознанием и говорит, что это зависит от того, насколько развит наш ум. Если ум развит, то все мысли и действия будут правильными, если нет, то необходимо учиться до тех пор, пока ум не разовьётся достаточно, чтобы понять себя.

Взаимоотношение между умом и телом

Краткое содержание

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” содержит разные главы, в том числе главу, посвященную взаимоотношению между умом и телом. Ум – это внутренний аспект нашей индивидуальности, в то время как тело – внешний, более грубый аспект ума. Между ними существует очень тесная координация, и ум контролирует все тело. Более расслабленное тело создается более расслабленным умом, так как ум идет первым и создает тело.

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы”

Назад к оглавлению

Глава “Взаимоотношение между умом и телом”

Вопрос: Какие взаимоотношения между умом и телом?

Махариши: Ум -это внутренний аспект нашей индивидуальности, а тело – это внешний, так же, как и в случае с деревом, корни – это внутренний аспект, а крона – это внешний. Таково всегда положение корней, которые контролирует крону. Вот так же ум контролирует всё тело, и существует очень тесная координация между умом и телом. Ум – это более тонкое проявление чистого, трансцендентного, непроявленного сознания, в то время как тело – более грубое проявление.

Вопрос: Более расслабленное тело создается более расслабленным умом?

Махариши: Ум идёт первым. Когда мы рассматриваем лёд, сначала идёт вода; вода создаёт лёд. Ум создаёт тело. Оба являются развитием одной и той же субстанции, но тело – это более грубое проявление, чем ум. Тело – это просто грубый аспект ума, более грубое выражение ума. Эти двое не смогут разделиться до смерти.

Заключение

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” рассматривает вопросы взаимоотношения между умом и телом. Ум, как внутренний аспект нашей индивидуальности, контролирует все тело, которое является более грубым проявлением ума. Между ними существует очень тесная координация. Книга также указывает на то, что более расслабленное тело создается более расслабленным умом, так как ум идет первым и создает тело.

Трансцендентальная Медитация и её польза

Краткое содержание

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” представляет главу о пользе Трансцендентальной Медитации. Махариши объясняет, что для понимания работы ума другого человека необходимо быть более терпимым к его ошибкам и неправильным поступкам. Медитация помогает развить эту терпимость и приводит ум к удовлетворению, что позволяет быть более чутким и способным к приспособлению. Отражение своего удовлетворения на других людях, направление их на медитацию и сплочение через удовлетворение станут средством близости и любви.

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы”

Назад к оглавлению

Глава “Трансцендентальная Медитация и её польза”

Вопрос: Махариши, вы говорите, что нужно быть ближе к человеку, чтобы понять, как работает его ум, но иногда я обнаруживаю, что можно жить с людьми и думать, что вы знаете, как работает их ум, но вдруг вы понимаете, что это не так. Как можно сблизиться с такими людьми?

Махариши: Через медитацию, которая развивает терпимость, вы не замечаете ошибок, которые он совершает. Для близости необходимо, чтобы вы стали терпимыми к ошибкам. Подобно тому, как вы с пониманием относитесь к неправильному произношению детей, когда они начинают говорить. Даже если они произносят неправильно, вам доставляет удовольствие их произношение. Таким образом, если вы хотите стать близким кому-то, начните ценить его неправильные поступки больше, чем его правильные действия. Когда вы начнёте получать удовольствие и выражать свою радость по поводу их неправильных действий, тогда и любовь и близость возрастут.

Любовь не знает причины, любовь не знает различения. Принимайте человека таким каков он есть. И этот вид чувствительности и способность приспосабливаться возрастает с Трансцендентальной Медитацией, потому что медитация приводит ум к удовлетворению. Когда ум удовлетворён, вы просто не беспокоитесь ни о чём. Ничто не раздражает вас; ничто не задевает вас.

Вопрос: Но как вы сможете сделать их удовлетворёнными?

Махариши: Через отражение вашего удовлетворения на них. А вы можете сделать их удовлетворёнными, направив их на медитацию.

Вопрос: Да, но легче это сказать, чем сделать.

Махариши: Нет. Если человек хочет удовлетворения, он должен медитировать. А если я хочу сделать его удовлетворённым ничего не делая, тогда лучше всего будет отражать удовлетворение своим поведением и в своих взаимоотношениях с ним. Со своей стороны я смогу это сделать легко.

Вопрос: Но иногда это только раздражает другого человека. Он не понимает, почему вы так удовлетворены, а он нет.

Махариши: О! Не сдерживайте удовлетворение в себе. Пусть оно отразится на вашем поведении по отношению к другому человеку. Если вы держите его в себе и чувствуете, что вы сами удовлетворены, и что при этом не имеете никакого отношения к другому, это будет раздражать его. Разделите ваше удовлетворение, пусть оно потечёт к нему. Удовлетворение приводит к росту любви по отношению к другому. Это всё, что я могу, чтобы сделать его удовлетворённым – отразить моё удовлетворение.

Для того, чтобы я мог отразить своё удовлетворение на него, я должен сделать некоторые усилия, чтобы он увидел, что я удовлетворен, и что удовлетворение распространяется и на него тоже. В противном случае, если я удовлетворён внутри себя, и я не собираюсь ничего делать по отношению к этому человеку, потому что я удовлетворен, это сделает его завистливым и несчастным. Если вы хотите поделиться удовлетворением с другим человеком, вы должны отражать своё удовлетворение определённым образом. Пусть это удовлетворение станет средством сплочения двух людей, а не средством разъединения.

Заключение

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” объясняет, что медитация помогает развить терпимость и приводит ум к удовлетворению, что позволяет быть более чутким и способным к приспособлению. Отражение своего удовлетворения на других людях, направление их на медитацию и сплочение через удовлетворение станут средством близости и любви. Для того, чтобы быть ближе к другим людям, необходимо быть терпимым к их ошибкам и неправильным поступкам, и медитация помогает развить эту терпимость. Трансцендентальная Медитация приводит ум к удовлетворению, что приводит к росту любви по отношению к другому человеку.

Мантра – особый звук и его свойства

Краткое содержание

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” Махариши Махеш Йоги 1960-1961 гг. в главе “Мантра – особый звук и его свойства” рассказывает о том, что каждый звук имеет свои особенные вибрации, и эффект соответствует природе вибраций. Мантры являются особыми вибрациями, эффект которых известен из Ведической Традиции. В процессе Трансцендентальной Медитации применяется думанье слова (мантры), слова, лишенного значения. Мысли также имеют вибрации, которые более эффективны и мощны.

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы”

Назад к оглавлению

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы. Махариши Махеш Йоги” 1960-1961

Глава “Мантра – особый звук и его свойства”

Вопрос: В чём особая сила мантры*? Чем она лучше других звуков?

Махариши: Каждый звук имеет особенные вибрации; эффект соответствует природе вибраций, тому, как мы излучаем вибрации. Мы привыкли к значению звука, но каков физический эффект самого звука? Вибрации, которые излучаются оказывают на всё некоторое физическое влияние. Когда мы произносим звук, вибрации ударяются об этот стебель, об этот цветок; они распространяются и ударяются обо всё в мироздании. Таким образом, когда они ударяются обо что-то, они создают определённый эффект, который может быть либо разрушительным, либо поддерживающим. Каким этот эффект может быть, обычный человеческий ум не осознаёт. Являются ли эти вибрации разрушительными для жизни цветка или поддерживающими, никто не знает. Мантры являются именно теми особыми вибрациями, эффект которых известен нам из Ведической Традиции. Мы знаем из традиции, что когда этот звук производится определённым образом, то это принесёт результат. Это чистая механика.

Вопрос: Но в случае с мыслями звук не производится, это всего лишь мысль.

Махариши: Мысли имеют вибрации, и как только есть вибрация, то есть и эффект. Вибрации мысли более эффективны, более мощны.

Примечание: *В процессе Трансцендентальной Медитации применяется думанье слова (мантры), слова, лишённого значения.

Заключение

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” Махариши Махеш Йоги рассказывает о том, что каждый звук имеет свои особенные вибрации, и эффект соответствует природе вибраций. Мантры являются особыми вибрациями, эффект которых известен из Ведической Традиции. В процессе Трансцендентальной Медитации применяется думанье слова (мантры), слова, лишенного значения. Мысли также имеют вибрации, которые более эффективны и мощны. Книга дает понимание о том, что мантры – это звуки, которые имеют особые вибрации, и эффект от них известен из Ведической Традиции. Она также учит, что мысли имеют вибрации, которые могут быть более эффективными и мощными.

Карма является и причиной, и следствием

Краткое содержание

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” содержит главу “Карма является и причиной, и следствием”, в которой Махариши отвечает на вопросы о молитве. Он утверждает, что молитва оказывает влияние на карму, потому что она сама является кармой, и сила молитвы может изменить все, если она сделана правильно. Он также объясняет, что молитва создает треугольник между Богом, верующим и человеком, который болен, и что сопротивление в любой из этих трех частей может препятствовать получению результата. Однако, если поток из одной части течет сильно и быстро, любое сопротивление с другой стороны будет преодолено намного легче. Махариши также утверждает, что ТМ – это метод самоисцеления, который позволяет человеку создавать исцеляющую силу изнутри самого себя.

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы”

Назад к оглавлению

Глава “Карма является и причиной, и следствием”

О молитве

Вопрос: Махариши, если человек заболел, и никто не надеялся, что он выживет, но он выжил, потому что 40 человек собравшись вместе, помолились и теперь говорят, что их молитва спасла ему жизнь, могла ли это сделать молитва? Могла ли молитва сорока человек повлиять на Карму каким-либо образом?

Махариши: На Карму оказывает влияние Карма. Молитва тоже Карма. И сила молитвы намного сильнее, чем любая другая Карма. Всё что угодно можно изменить с помощью молитвы, если она сделана правильно.

Вопрос: Что значит «сделана правильно»?

Махариши: Сделанная правильно означает, что она оказалась эффективной, потому что мы судим о правильности процесса по его результату. Если результат хороший, тогда процесс был правильным. Если результат не хороший, процесс был не правильным. Нет необходимости в глубокой логике, чтобы понять это. Если первая Трансцендентальная Медитация не принесла никакого результата, тогда начало было неправильным.

Вопрос: Махариши, почему так происходит, что кто-то может помолиться за двух разных человек и один из них сразу почувствует улучшение, а другой нет? Молитвы были произнесены для двоих. Было ли случайностью то, что одному стало лучше, а другому нет, или это было результатом молитвы?

Махариши: На это может быть много причин. Одна из причин это близость в отношениях между тем, кто молится, и тем, за кого молятся. Молитва соединяет (связывает). Она создаёт треугольник – тот, кто молится; Бог, к которому направлена молитва; и тот, за кого молитва произносится. Теперь, сопротивление возможно в любой точке. Оно может возникать, потому, что человек молится не искренне, или возможно сопротивление между Богом и человеком, для которого молитва произносится. Сопротивление может быть со стороны этого человека, из-за его склонностей, его Кармы, и из-за веры в Бога этого человека. Опять же, возможно сопротивление между двумя людьми – тем, кто молится и тем, для кого молятся. Это возможно из-за недостатка веры у того, за кого молятся, или может быть из-за недостатка близости между ними двумя. Внешне они выглядят близкими, но их умы не сонастроены. Также возможно, что человек молится Богу под давлением из вне, но внутренне этого не происходит. Сопротивление в любой точке треугольника будет препятствовать получения результата.

Вопрос: Махариши, может ли ТМ устранить препятствие как минимум в одной части, у того кто молится?

Махариши: А сейчас мы подходим к другому вопросу. Возможность сопротивления существует в каждой из этих трёх частей. Но если поток из одной части течёт сильно и быстро, любое сопротивление с другой стороны будет преодолено намного легче. Настолько разные условия определяют ситуацию. Если человек действительно сонастроен с Богом, он вылечится.

Вопрос: Я полагаю, исцеление будет осуществляться изнутри больного, не так ли, Махариши?
Махариши: Да, именно так. ТМ это метод, который можно назвать самоисцелением. Человек лечит самого себя. Ему не нужен другой целитель. Он создаёт эту исцеляющую силу изнутри самого себя с помощью ТМ.

Вопрос: Махариши, Вы упоминали треугольник; могли бы Вы рассказать больше об этом? Что это за треугольник?

Махариши: Треугольник между Богом, верующим и человеком, который болен. Каким-то образом мы должны понять, где лежит бОльшее сопротивление, чтобы объяснить неуспех молитвы. Мы можем обнаружить, что два человека молились одним и тем же образом, молились в одно и то же время, в одном и том же месте, и одна молитва была эффективна, а другая нет. Этот треугольник проясняет положение и выявляет то, что пошло не так с неуспешной молитвой.

Продолжение следует

Заключение

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” Махариши содержит главу “Карма является и причиной, и следствием”, в которой рассматривается вопрос о молитве. Махариши утверждает, что молитва может оказывать влияние на карму, и что сила молитвы может изменить все, если она сделана правильно. Он также объясняет, что молитва создает треугольник между Богом, верующим и человеком, который болен, и что сопротивление в любой из этих трех частей может препятствовать получению результата. Однако, если поток из одной части течет сильно и быстро, любое сопротивление с другой стороны будет преодолено намного легче. Махариши также утверждает, что ТМ – это метод самоисцеления, который позволяет человеку создавать исцеляющую силу изнутри самого себя.

Мантра – особый звук и его свойства

Краткое содержание

Книга Махариши Махеш Йоги “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы. Махариши Махеш Йоги” 1960-1961 годов содержит главу “Мантра – особый звук и его свойства”. В ней обсуждается, что мантра не может оставаться статичной во время медитации и становится более прозрачной. Растущее осознание тонких состояний опыта является частью эволюционного процесса, который имеет элемент времени в себе и может быть записан как история, но достижение Абсолюта нарушает хронологию. Развитие способности человеческого ума прикоснуться к другим уровням эволюции является естественным.

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы. Махариши Махеш Йоги” 1960-1961

Глава “Мантра – особый звук и его свойства”

Вопрос: Потому что мантра имеет элемент времени, не так ли? Мантра содержит в себе элемент времени – ритм, тогда как визуальные объекты, как вы говорите, являются более статичными по сравнению с мантрой.

Махариши: Она не может оставаться статичной, с того момента как медитация начинается. Она становится менее плотной и более прозрачной, пока относительный аспект ее не исчезнет полностью.

Вопрос: Махариши, является ли растущее осознания этих тонких состояний опыта частью эволюционного процесса? Я имею в виду – это историческая эволюция или нет?

Махариши: Вы можете сказать историческая, потому что она имеет элемент времени в себе. Это переживание грубого, а не тонкого состояния. В соответствии с современным определением, история поддерживает хронологический порядок событий. Весь позитивный опыт может быть записан как история, но, когда человек покинул область времени и достиг Абсолюта, тогда хронология будет прервана. Поэтому нельзя сказать, что весь процесс развития к Космическому Сознанию является историей, потому что он теряет свою хронологию в Трансценденте.

Вопрос: Это развитие способности человеческого ума, чтобы прикоснуться к другим уровням эволюции?

Махариши: Да, да, очень естественно.

Назад к оглавлению

Заключение

Книга Махариши Махеш Йоги “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы. Махариши Махеш Йоги” содержит главу, в которой обсуждается свойства мантры и ее изменение во время медитации. Развитие способности человеческого ума к прикосновению к другим уровням эволюции является естественным и частью исторической эволюции, но достижение Абсолюта нарушает хронологию.

Мантра – особый звук и его свойства

Краткое содержание

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” содержит главу о мантре – особом звуке и его свойствах. Махариши объясняет, что каждая мысль имеет свою волну, так же как и каждое произнесенное слово. Речь – это грубое выражение тонких мыслей. Вибрации создаются даже когда мы просто думаем о чем-то, и эффект определяется намерением и природой мысли. Результат различается из-за намерения, которое является внутренней движущей силой.

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы”

Назад к оглавлению

Глава “Мантра – особый звук и его свойства”

Вопрос: Когда вы говорите звук, вы имеете в виду звук, который мы услышали, после того, как его произнесли? Возможно сказать звук и не услышать его. Как человек может слышать, если он не способен слышать звук, который другой издаёт? Это очень трудно сделать. Обычно человек издает звук, а другой этот звук не слышит.

Махариши: На тонких уровнях, слух впитывается с произнесением. Но если мы хотим разделить, мы можем так же сказать, что ум говорит, а уши не слышат. Мы повторяем слово «цветок». Мы можем ментально повторять слово «цветок», но уши не слышат; но так как вибрации производятся в уме, волны создаются. Вот так мысль распространяется. Каждая мысль имеет свою собственную волну, так же как и каждое произнесённое слово. Речь – не что иное, как грубое выражение тонких мыслей. Действие – более грубое выражение мыслей и речи. Но вибрации создаются даже когда мы подумали о чём-то. Вибрации создаются и эти вибрации имеют определённый эффект, или хороший или плохой. Хороший или плохой эффект определяется намерением, стоящим за мыслью и природой мысли. И то намерение, с которым подумали и природа мысли – и то и другое вызывают эффект. Ребёнка можно шлёпнуть с любовью, а можно со зла. Действие одно и то же, но в одном случае эффект будет жизнеподдерживающим, а в другом вредящим жизни. Действие остаётся одним и тем же, а результат разный из-за намерения. Намерение что-то делает с результатом, который создаёт такие вибрации; как видно, эффект определяется не только физической природой вибрации, но также внутренней движущей силой – намерением.

Заключение

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” объясняет, что каждая мысль имеет свою волну, так же как и каждое произнесенное слово, и вибрации создаются даже когда мы просто думаем о чем-то. Результат различается из-за намерения, которое является внутренней движущей силой. Намерение что-то делает с результатом, который создаёт такие вибрации. Видно, что эффект определяется не только физической природой вибрации, но также внутренней движущей силой – намерением.

Жизнь становится более естественной и успешной

Краткое содержание

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” объясняет, как медитация может помочь жить более естественной и успешной жизнью. В ответ на вопросы автор говорит, что практика медитации легко интегрируется в повседневную жизнь и с течением времени ум находит состояние Бытия, что позволяет трансформировать все аспекты жизни. Автор также отмечает, что когда достигается Космическое Сознание, медитация уже не нужна, так как Трансцендент становится постоянным состоянием ума.

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы”

Назад к оглавлению

Глава: Жизнь становится более естественной и успешной

Вопрос: Может ли эта медитация перейти в повседневную жизнь?

Махариши: Также легко как погружение белой ткани в жёлтую краску. Белая ткань, погружённая в жёлтую краску, выходит жёлтой. Ум, достигнув состояния Бытия, полностью сливается с ним, и выходит, обладая статусом этого Бытия. Единственное, в начале практики это может происходить не так «быстро» или не очень долго сохраняться в повседневной активности. Но продолжая погружаться снова и снова, ум накапливает Божественные качества, до тех пор, пока вся природа ума не трансформируется. Это легко практикуется в обычной жизни: одного погружения утром и вечером вполне достаточно, чтобы позаботиться о потребностях всего дня.

Вопрос: Эта практика всегда будет необходима?

Махариши: Когда приходит Космическое Сознание, практика больше не нужна. Однажды, после достаточного количества погружений белой ткани в жёлтую краску, больше не понадобиться делать это ещё раз, краска прочно закрепилась. Она не выгорает. Нет необходимости трансцендировать для человека в Космическом Сознании, потому что Трансцендент пришёл к поверхности его ума. Ему достаточно закрыть глаза и он трансцендирует. Если он не желает использовать свои органы чувств, он закрывает свои чувства и остаётся в состоянии Бытия. Нет возможности для перемещения, для прохождения через различные уровни, как это было в начале, – от грубого, к тонкому и затем к Трансценденту, – потому что больше нечего трансцендировать! Он проживает Трансцендентное постоянно. Для него практика не имеет значения.

Заключение

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” объясняет, как практика медитации может помочь человеку жить более естественной и успешной жизнью. Автор утверждает, что медитация легко интегрируется в повседневную жизнь и с течением времени ум находит состояние Бытия, что позволяет трансформировать все аспекты жизни. Когда достигается Космическое Сознание, медитация уже не нужна, так как Трансцендент становится постоянным состоянием ума.

Обретение Сознания Блаженства

Краткое содержание

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” содержит главу “Обретение Сознания Блаженства”. В ней Махариши объясняет, что Трансцендентальная Медитация является более легкой системой, чем другие, потому что она приглашает ум в направлении блаженства и счастья, не заставляя его идти в неестественном направлении. Начало может показаться трудным, если начинать с уровня страдания, но если принять во внимание цель, то начало станет легким. Метод трансцендентальной медитации кажется и трудным и легким одновременно из-за противоположных сил в природе жизни.

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы”

Назад к оглавлению

Глава “Обретение Сознания Блаженства”

Вопрос: Почему эта система Трансцендентальной Медитации намного легче, чем другие системы?

Махариши: Потому что другие системы борются с умом, в то время как эта система увлекает ум, приглашает его идти в направлении блаженства и счастья. Другие системы заставляют его идти в неестественном для него направлении, вводят его в заблуждение. Эта система направляет его прямо к Царству Божьему внутри, не заставляя, не принуждая, не подталкивая.

Вопрос: Почему это звучит так просто, а в тот момент, когда мы начинаем, это не является таким простым?

Махариши: Если вы начинаете с уровня страдания, начало естественно покажется трудным! Но если вы примите во внимание цель, тогда начало становится легким. Начало становится трудным, когда мы рассматриваем только старт!

Вопрос: Почему этот метод кажется и трудным и таким легким одновременно?

Махариши: Это природа жизни. Свет и темнота тени, две противоположности присутствуют. Есть и Северный, и Южный полюс. Противоборствующие силы, противоположные друг другу, стремятся нейтрализовать друг друга. Один все время оспаривает законность другого, но дело в том, что они настолько близки друг другу, что один не может существовать без другого.

Заключение

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” содержит главу “Обретение Сознания Блаженства”, в которой Махариши объясняет, что Трансцендентальная Медитация является легкой системой, потому что она приглашает ум в направлении блаженства и счастья, не заставляя его идти в неестественном направлении. Начало может показаться трудным, если начинать с уровня страдания, но если принять во внимание цель, то начало станет легким. Метод трансцендентальной медитации кажется и трудным и легким одновременно из-за противоположных сил в природе жизни.

Индивидуум имеет свободу выбора

Краткое содержание

В этой главе книги “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” Махариши говорит о свободе выбора человека и о том, что она всегда присутствует. Он объясняет, что мы можем делать то, что хотим, и что мы ответственны за свои решения, даже если на нас оказывается влияние извне. Махариши утверждает, что Трансцендентальная Медитация – это единственный путь к свободе, через который мы можем принимать правильные решения.

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы”

Назад к оглавлению

Глава “Индивидуум имеет свободу выбора”

Вопрос: Я хотел бы узнать, откуда Вы знаете, что у Вас есть свободная воля?

Махариши: Свободная воля есть всегда, человек всегда имеет свободу выбора.

Вопрос: Я хотел бы узнать, откуда именно Вы знаете, что у Вас есть свободная воля?

Махариши: Из нашего собственного опыта. Мы можем оставаться в кровати до 12 часов или мы можем встать в 6 часов, как захотите, так и будет.

Вопрос: Откуда Вы знаете, что это не какая-то другая сила, которая контролировала вас, и Вы чувствовали, что то, что Вы делали, это то, что Вы хотели делать?

Махариши: Даже если мы допускаем, что мы делаем это или то с помощью силы, хорошо! Тогда эта сила доступна нам. Тогда это сила является неотъемлемой частью нашего бытия, она неотделима, потому что, совершая любое действие, мы обнаруживаем, эта сила есть в нашем распоряжении. Мы хотим наслаждаться цветком, и сила дает глазам возможность видеть, поэтому даже если мы принимаем, что эта сила существует, она у нас «на посылках».

Вопрос: А если Вы не верите в эту силу?

Махариши: Хорошо, если я не верю, что эта сила существует, тогда я говорю: «Ладно, я делаю это или то по своему собственному желанию». Нет вреда, если вы думаете в терминах вашего собственного «Я». Где тогда эта сила? Тогда, посмотрев вокруг, я выбираю это направление. Если я не удовлетворён ничем в этой стороне, тогда давайте поищем природу «Я» внутри; давайте обратим внимание внутрь. Мы обнаружим великолепную и восхитительную природу «Я» и это будет достижением.

Вопрос: Вы имеете в виду, что свободная воля возможна только благодаря Трансцендентальной Медитации?

Махариши: Это единственный путь к свободе, через медитацию и трансцендирование.

Вопрос: Человек определён или не определён в своём действии? Я имею в виду, свободен ли он в своём действии или его направляют куда-то? Что определяет то, куда он движется?

Махариши: Он сам определяет, куда он идёт.

Вопрос: Да, но чем он руководствуется?

Махариши: В своём принятии решений он может руководствоваться, может подвергаться влиянию со стороны многих вещей , но, в конечном счете, он ответственен за свои решения. Он принимает решение. Так много вещей может оказывать влияние на него, но он решает куда идти. Несмотря на все влияния, формирующие его действия в определённом направлении, он может выбрать совершенно противоположное направление. Таким образом, направление которое он выбрал, в конце концов, является его собственным решением. Сила решения является более важной, чем влияние прошлого или будущего.

Вопрос: Как принять правильное решение, в ситуации, которая меня беспокоит? Я имею ввиду, что я понимаю важность силы решения, но как принять правильное решение?

Махариши: С помощью Трансцендентальной Медитации. Интеллект становится настолько острым, что способен видеть различные аспекты предмета, а когда видны различные аспекты предмета, легче выбрать правильный путь. ТМ приносит способность принимать правильное решение.

Заключение

В данном тексте Махариши говорит о свободе выбора и ответственности за свои решения, даже если на нас оказывается влияние извне. Он утверждает, что Трансцендентальная Медитация – это единственный путь к свободе, через который мы можем принимать правильные решения. Человек сам определяет, куда он идёт, и ответственен за свои решения, даже если на него оказывается влияние извне. С помощью Трансцендентальной Медитации интеллект становится настолько острым, что способен видеть различные аспекты предмета, и это помогает принимать правильные решения.

Жизнь становится более естественной и успешной

Краткое содержание

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы”

Назад к оглавлению

Глава: Жизнь становится более естественной и успешной

Вопрос: Всё ли вокруг влияет на характер мышления человека?

Махариши: Всё, но более важную роль играет опыт внутреннего Я. Для развития души нет необходимости в одежде, в пище, во многих полезных вещах. Но и препятствием ничто из этих вещей не является, если у нас есть ТМ. Если у нас есть всё и мы обладаем полнотой материального счастья, то даже это материальное счастье не станет барьером для хода внутрь, который не имеет никакого отношения к чему-либо внешнему, потому что медитация начинается на мыслительном уровне и достигает уровня души, трансцендентного Бытия. Техникой обретения чего-либо в материальном мире является выход за пределы всего, тогда, выйдя за пределы мысли о чём-либо, будет реализована не только эта мысль, но и всё, о чём вы могли бы подумать.

Позитивное мышление – это примитивный уровень. Если вы хотите хлеб, вы постоянно думаете о хлебе, и получаете хлеб. Я согласен, что постоянное размышление о чём-то укрепляет силу этой мысли, но ваша мысль станет намного сильнее, если вы придете к полю Творца, за пределы всего поля творения. Необходимо не размышлять о хлебе, а достичь состояния Бытия, поля Творца – «Придите к полю Трансцендентного». «Сначала обретите Царство Господа», этой одной формулы достаточно, чтобы прославить все аспекты жизни и «всё остальное прибудет.»

Заключение

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” предлагает рассмотреть вопросы и проблемы, связанные с медитацией и ее влиянием на жизнь человека. Махариши утверждает, что все вокруг влияет на характер мышления, но важную роль играет опыт внутреннего Я. Медитация помогает человеку достичь состояния Бытия, поля Творца, что позволяет преодолеть препятствия и обрести полноту материального и духовного счастья. Медитация начинается на мыслительном уровне и достигает уровня души, трансцендентного Бытия. Техникой обретения чего-либо в материальном мире является выход за пределы всего, тогда, выйдя за пределы мысли о чём-либо, будет реализована не только эта мысль, но и всё, о чём вы могли бы подумать. Необходимо не размышлять о хлебе, а достичь состояния Бытия, поля Творца.

Карма является и причиной, и следствием

Краткое содержание

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” обсуждает отношения между Трансцендентальной Медитацией и идеей Кармы. Карма является и причиной и следствием, и каждое действие приводит к следствию, которое в свою очередь становится причиной для следующего действия. Трансцендентальная Медитация является Кармой, которая выводит нас из царства Кармы и позволяет нам преодолеть связанность с прошлыми действиями и впечатлениями. Реализованный человек также подвержен влиянию причин прошлого, но он не создает будущих причин и может нейтрализовать прошлое своим действием в настоящем. Трансцендентальная Медитация усиливает состояние опыта и действия, что позволяет легко разрушить Карму, созданную неразвитым состоянием прошлого.

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы”

Назад к оглавлению

Глава “Карма является и причиной, и следствием”

Вопрос: Махариши, могу ли я задать вопрос? Можете ли вы рассказать нам об отношениях между Трансцендентальной Медитацией, о которой Вы говорите, и идеей Кармы?

Махариши: Карма является и причиной и следствием. Каждое следствие имеет свою причину, и каждая причина приводит к своему следствию. Следствие становится причиной следствия в будущем; таким образом, следствие- причина, и причина-следствие – это продолжается и продолжается, это и называется Карма. Карма, таким образом, это приобретённые впечатления. Впечатление появляется и заставляет Вас совершить Карму (действие) снова. Эта Карма порождает впечатление, которое в свою очередь порождает карму; таким образом, одна Карма, которая является действием, порождает цикл действия и впечатления. Впечатление это утончённое состояние желания; таким образом, действие и желание, и желание и действие – это постоянный циклический процесс.

ТМ это тоже действие, так как это совершаемое нами действие. Ум должен быть применен и должен сделать что-то – это процесс, через который необходимо пройти. Это также является Кармой, но это Карма, которая выводит нас из цикла Кармы в Трансцендент, из поля активности. ТМ является Кармой, которая вытягивает нас из царства Кармы. Другие Кармы таковы, что держат нас в поле Кармы, в поле действия. Действие и впечатление, и снова действие и впечатление – это продолжается и продолжается. Вот в чём разница между двумя Кармами, между эффектом ТМ и эффектом других действий. ТМ является средством освобождения, она уводит вас из-под связывающего влияния Кармы. Эффект других действий оставляет вас под связывающим влиянием Кармы; таково различие между ТМ и другими Кармами.

Вопрос: Махариши, может ли ТМ положить конец идее причины и следствия? Я имею в виду, человек может изменить это, положить этому конец, если он реализованный человек. Исчезают ли причина и следствие?

Махариши: Причина и следствие существуют для реализованного человека, за исключением случая, когда он поднимается над связывающим влиянием причины и следствия. Теперь, это тело является результатом некоторой причины, которая была некоторым действием в прошлом – каким-то хорошим или каким-то плохим действием, которое становится причиной сейчас. Эта причина является «врожденной» до тех пор, пока тело существует; таким образом, все, что делается посредством тела, является эффектом того, что было сделано в прошлом. Таким образом, даже реализованный человек должен быть подвергнут влиянию причин прошлого. Единственная разница лишь в том, что подвергаясь влиянию причин прошлого, реализованный человек не создаёт будущих причин. Влияние настоящего не в состоянии дать начало какой-либо причине, которая может привести к действию в будущем, и здесь цикл причины и следствия завершается, но последняя связь должна быть прожита, и последняя связь со следствием это всё что имеет отношение к телу, до тех пор, пока тело существует.

Вопрос: Полагаю, есть нечто в этой жизни, откуда возникает плохая Карма, можем ли мы избавиться от неё с помощью ТМ?

Махариши: Почему нет? Можно избежать всего; всё прошлое можно нейтрализовать настоящим. Всё что мы сделали в прошлом, можно отменить в настоящем. Всё, что было сделано, может быть отменено, потому что это было совершено нами. И наше прошлое действие может быть изменено нашим действием в настоящем. Действие в настоящем важно, и ТМ это тот процесс, который усиливает все возможные состояния опыта и действия. Когда качества опыта и действия развиты, тогда Карма, сделанная неразвитым состоянием прошлого, будет легко разрушена более развитым состоянием настоящего – и всё это легко. В этом важность Трансцендентальной Медитации.

Заключение

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” объясняет, что Карма является и причиной и следствием, и каждое действие приводит к следствию, которое в свою очередь становится причиной для следующего действия. Трансцендентальная Медитация является Кармой, которая выводит нас из царства Кармы и позволяет преодолеть связанность с прошлыми действиями и впечатлениями. Реализованный человек подвержен влиянию причин прошлого, но он не создает будущих причин и может нейтрализовать прошлое своим действием в настоящем. Трансцендентальная Медитация усиливает состояние опыта и действия, что позволяет легко разрушить Карму, созданную неразвитым состоянием прошлого. ТМ является средством освобождения от связывающего влияния Кармы. Другие Кармы держат нас в поле Кармы, в поле действия. Только последняя связь со следствием имеет отношение к телу и завершается, когда тело прекращает свое существование. Трансцендентальная Медитация помогает избавиться от плохой Кармы.

Опыт Трансцендентального Сознания

Краткое содержание

В данной статье Махариши отвечает на вопросы о Трансцендентальном Сознании. Вначале это состояние может показаться отсутствием опыта, но по мере роста практики оно начинает познаваться с большей степенью. Ум может описать это состояние в своих собственных выражениях, но действительное состояние невозможно передать другому человеку.

Глава “Опыт Трансцендентального Сознания”

Вопрос: Вы не осознаете,что оно (Трансцендентальное Сознание) существует, пока не вернётесь на грубый уровень, по причине того, что отсутствует переживание внешнего поля. Нужно вернуться на грубый уровень, чтобы понять это. Похоже, что это состояние отсутствия опыта, не так ли?

Назад к оглавлению

Заключение

В данной статье Махариши объясняет, что Трансцендентальное Сознание не является состоянием отсутствия опыта. Вначале это может показаться таким, из-за своего абстрактного бытия. Ум уже давно привык находиться в поле конкретного, поэтому чувствует, что ничего нет там, где отсутствует конкретность. Однако, по мере роста практики, способность находиться в этом абстрактном поле возрастает, привычка ума оставаться в абстрактном поле растёт. Несмотря на то, что действительное состояние Трансцендентального Сознания невозможно передать другому человеку, оно может быть описано словами и обрисовано некоторой идеей этого состояния.

Опыт Трансцендентального Сознания

Краткое содержание

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” содержит главу “Опыт Трансцендентального Сознания”. В этой главе Махариши объясняет, что сознание присутствует во время медитации, и что каждое из тонких состояний в ТМ переживается осознанно. Он также говорит, что опыт во время ТМ очень тонкий, и что он становится более абстрактным по мере продолжения медитации. Начальный опыт в ТМ очень мимолётен, но по мере продолжения практики он становится более долгим и живой реальностью.

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы”

Глава “Опыт Трансцендентального Сознания”

Вопрос: Как мы улучшаем себя посредством ТМ, если наш ум не является сознающим и не осознаёт того, что происходит?

Махариши: Нет, сознание присутствует, потому что мы осознано переживаем каждое из тонких состояний в ТМ. Бывает так, что когда мы движемся в быстром потоке, то вся сцена проскакивает быстро, но, когда мы движемся медленно, тогда мы можем увидеть все детали.

Когда мы медитируем, мы передвигаемся быстро, но весь процесс является осознанным процессом. Бессознательный ум просто не в состоянии двигаться вперёд.

Вот почему опыт выглядит не очень ясным. Но весь опыт- это сознательный опыт, до самого конца, где присутствует сознание одного лишь сознания. Это просто осознанность осознанности.

Вопрос: Не будет ли это состояние после долгой практики ТМ легко узнаваемым?

Назад к оглавлению

Заключение

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” содержит главу “Опыт Трансцендентального Сознания”, в которой Махариши объясняет, что сознание присутствует во время медитации, и что каждое из тонких состояний в ТМ переживается осознанно. Он также говорит, что начальный опыт в ТМ очень мимолётен, но по мере продолжения практики он становится более долгим и живой реальностью. Опыт во время ТМ очень тонкий, абстрактный и сознательный, и поскольку медитация продолжается, то абстрактность возрастает. В начале практики опыт очень кратковременный, но по мере продолжения практики ум начинает задерживаться в этом поле немного дольше, и опыт становится живой реальностью.

Трансцендентальная Медитация и её польза

Краткое содержание

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” рассказывает о технике трансцендентальной медитации и её пользе. Процесс медитации заключается в переживании более тонких состояний мысли до переживания самого тонкого состояния мысли и трансцендирования. Мантра, которую мыслит человек, имеет большую ценность, чем обычные мысли. Медитация может помочь людям, которые живут в своём собственном воображаемом мире, и упражнения йоги могут сохранять тело гибким и облегчать медитацию.

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы”

Назад к оглавлению

Глава “Трансцендентальная Медитация и её польза”

Вопрос: Что касается предмета медитации, должна ли у нас быть какая-то реальная мысль или другая реальная вещь, о которой нужно думать?

Махариши: Любая мысль является своего рода материальной вещью. Кажется, что мысль должна быть абстрактной, но это не так, это очень тонкое состояние материи. Звук, который мы слышим ушами – это грубая материя; это что-то очень конкретное. Тонкое поле этой конкретной материи – это мысль этого звука, и мысль, опять же, имеет свои тонкие состояния. Процесс Трансцендентальной Медитации – это процесс переживания всё более и более тонкого состояния мысли до переживания самого тонкого состояния мысли, и затем трансцендирования. Когда тончайшее состояние мысли трансцендируется, тогда думающий остаётся наедине с самим собой в сиянии своего Я.

Техника этой медитации – изучение более тонких фаз мысли. Мысль, которую вы думаете – это мантра, потому что её вибрации намного более полезны, чем вибрации простого размышления.

Вопрос: А если рассмотреть человека, к уму которого нельзя добраться (из-за психологического состояния)? Человек как будто мёртв, его ум где-то в другом месте.

Махариши: Мёртвого можно воскресить! Они живут в своём собственном воображаемом мире и всё остальное для них не имеет значения. Это зависит от того, насколько вы заинтересованы и сколько времени вы этому посвящаете. Доктора в клиниках для душевнобольных могли бы сделать действительно много полезного, если бы у них было ограниченное количество пациентов и больше времени.

Вопрос: Помогут ли упражнения хоть сколько-нибудь?

Махариши: Некоторые упражнения йоги помогают сохранять тело гибким. Это полезно для здоровья и таким образом облегчает медитацию. А ТМ заботится о нём естественным образом. Для этого не нужны упражнения. Если тело жёсткое, медитация естественным образом расслабит его!

Заключение

Книга “Трансцендентальная медитация. Вопросы и ответы” описывает технику трансцендентальной медитации и ее пользу. Медитация заключается в переживании более тонких состояний мысли, до переживания самого тонкого состояния мысли и трансцендирования. Мантра является более ценной, чем обычные мысли. Медитация может помочь людям, которые живут в своем воображаемом мире, а упражнения йоги могут сохранять тело гибким и облегчать медитацию. Медитация Трансцендентальной Медитации заключается в процессе переживания всё более и более тонкого состояния мысли до переживания самого тонкого состояния мысли, и затем трансцендирования.