Краткое содержание

В данном тексте рассматривается шестая глава «Бхагавад-гиты», которая описывает путь медитации и развития сознания от бодрствующего состояния к сознанию Бога. Текст объясняет, что каждый путь начинается с уровня деятельности и заканчивается в вечной тишине абсолютного Бытия. Рассматриваются различные практики для поднятия сознания на более высокий уровень. Кроме того, текст говорит о том, что смерть не препятствует эволюции сознания, и человек продолжает эволюционировать в своей следующей жизни. Глава рассматривается как замковый камень в арке «Бхагавад-гиты», объясняющий жизнь в ее разнообразных аспектах и синтезирующий все аспекты в Единстве сознания Бога.

Назад | Оглавление | Вперед

ГЛАВА VI. Йога Медитации, Дхьяна Йога

ОБЗОР ШЕСТОЙ ГЛАВЫ УЧЕНИЯ

Стих 1. Совершение правильного действия в состоянии непривя­занности отражает внешнюю и внутреннюю жизнь реализовавшегося че­ловека.

Стихи 2—10. Различие в пути не важно, коль скоро Божественное Единение достигнуто. Важно только знать, что каждый путь начинается с уровня деятельности и заканчивается в вечной тишине абсолютного Бытия, которая развивается в сознание Бога. Этот процесс разделен на три этапа:

от бодрствующего состояния к трансцендентальному сознанию, от транс­цендентального сознания к космическому сознанию, от космического со­знания к сознанию Бога.

Стихи 11—28. Практика для того, чтобы подняться от бодрствующего состояния сознания к трансцендентальному сознанию.

Стих 29. Практика для того, чтобы подняться от трансцендентального сознания к космическому сознанию.

Стихи 30—32. Практика для того, чтобы подняться от космического сознания к сознанию Бога.

Стихи 33, 34. Как может ум, который колеблется, быть устойчивым на пути?

Стихи 35, 36. Трудно контролировать ум непосредственно, но бла­годаря практике и непривязанности он становится подчиненным.

Стихи 37—39. Какова судьба человека, искренне начавшего путь, но не способного достичь цели в этой жизни?

Стихи 40—45. Смерть — не препятствие для эволюции. В своей сле­дующей жизни человек продолжает эволюционировать с уровня, достиг­нутого в этой жизни. Если ему не удалось достичь совершенства в одной жизни, он достигнет его в другой; ибо, однажды встав на этот путь, никто не может пройти мимо цели.

Стихи 46, 47. Ищущего призывают встать на путь Трансцендентальной Медитации, достичь Единения ума с божественным “Я” в трансценден­тальном сознании, осознать обособленность высшего “Я” от деятельности в космическом сознании, подняться к Богу через преданность и прийти, наконец, к полному Единению с Ним.

Эта глава — замковый камень в арке Бхагавад-Гиты. Она подробно объясняет то, что можно назвать Королевской Йогой Господа Кришны, которая без труда дарует просветление любому человеку в любом возрасте.

Величие темы этих шести глав заключается прежде всего в объяснении жизни в ее разнообразных аспектах и затем синтезе всех этих аспектов в Единстве сознания Бога.

Это божественная тема, разъясняющая Реальность, которая предпо­лагает все новые и новые значения по мере того, как растет сознание человека. Она придает смысл жизни на каждом уровне сознания и дарует осуществление на каждом этапе эволюции человека, пока вечное осуще­ствление не будет достигнуто.

Первая глава показала великого героя охваченным состоянием “подвешенности”, которое делает его неспособным действовать.

Представляя этот крайний случай, она безмолвно требовала универ­сального исцеления от всех страданий и скорбей в жизни человека на все времена.

Глава вторая дала представление о полной жизни, выявляя относи­тельную и абсолютную фазы существования. Она предложила практику, с помощью которой все проблемы относительной жизни могут быть ре­шены привнесением ценности абсолютного сознания в сознание отно­сительного состояния.

Глава третья разъяснила ценность действия для того, чтобы сделать постоянным состояние Единения, испытанное в состоянии абсолютного сознания, достигнутого в трансцендентальном состоянии.

Глава четвертая принесла знание о состоянии непривязанности, или отречения, испытываемом, когда состояние Единения становится посто­янным.

Глава пятая показала, что это состояние непривязанности — общее для путей и Санкхьи, и Карма Йоги.

Шестая глава описывает практику, которая вызывает это состояние непривязанности, таким образам осуществляя учение о действии и об отречении, содержащееся в третьей и пятой главах.

Шестая глава служит комментарием’ к стиху 45 второй главы, которая содержит основное учение Бхагавад-Гиты: “Будь без трех гун”. Она раз­вивает простую технику Трансцендентальной Медитации, ведущую к со­стоянию сознания, которое во все времена самопроизвольно поддержи­вает Бытие, и, тем самым, равновесие ума и поведения в поле деятель­ности. Эта техника обеспечивает практическую основу и для Санкхьи, и для Йоги, и для самих разных образов жизни, соединенных с этими путями, для образа жизни отшельника и домохозяина. Они фактически перестают быть разными путями. Но даже если они считаются разными, можно все же сказать, что они развиваются на общей основе и достигают общей цели. Это триумф практического учения шестой главы.

Стих 6.1
Стих 6.2
Стих 6.3
Стих 6.4
Стих 6.5
Стих 6.6
Стих 6.7
Стих 6.8
Стих 6.9
Стих 6.10
Стих 6.11
Стих 6.12
Стих 6.13
Стих 6.14
Стих 6.15
Стих 6.16
Стих 6.17
Стих 6.18
Стих 6.19
Стих 6.20
Стих 6.21
Стих 6.22
Стих 6.23
Стих 6.24
Стих 6.25
Стих 6.26
Стих 6.27
Стих 6.28
Стих 6.29
Стих 6.30
Стих 6.31
Стих 6.32
Стих 6.33
Стих 6.34
Стих 6.35
Стих 6.36
Стих 6.37
Стих 6.38
Стих 6.39
Стих 6.40
Стих 6.41
Стих 6.42
Стих 6.43
Стих 6.44
Стих 6.45
Стих 6.46
Стих 6.47

Назад | Оглавление | Вперед

Заключение

В данном тексте рассматривается шестая глава «Бхагавад-гиты», которая описывает путь медитации и развития сознания от бодрствующего состояния к сознанию Бога. Текст объясняет, что каждый путь начинается с уровня деятельности и заканчивается в вечной тишине абсолютного Бытия. Рассматриваются различные практики для поднятия сознания на более высокий уровень. Кроме того, текст говорит о том, что смерть не препятствует эволюции сознания, и человек продолжает эволюционировать в своей следующей жизни. Глава рассматривается как замковый камень в арке «Бхагавад-гиты», объясняющий жизнь в ее разнообразных аспектах и синтезирующий все аспекты в Единстве сознания Бога.