Краткое содержание

Текст говорит о разнице между состоянием несведущего человека и реализовавшегося. Господь показывает Арджуне, что один существует во тьме, другой — среди света. Реализовавшийся бодрствует при свете абсолютного блаженства, невежественный — при свете относительных радостей бренной природы.

Назад | Оглавление | Вперед

Стих 2.69

В том, что есть ночь для всех существ, владеющий собой бодрствует. То, в чем существа бодрствуют, есть ночь для мудреца, который видит.

“Мудрец” (муни): не обязательно отшельник, но, скорее, человек спо­койный, прозревающий благоразумие и мудрость.

“Видит” означает видит Истину.

Здесь Господь показывает Арджуне разницу между состоянием не­сведущего человека и состоянием реализовавшегося: один существует во тьме, другой — среди света. Или: ночь одного есть день другого, по­скольку реализовавшийся человек бодрствует при свете высшего “Я”, тогда как невежественный человек бодрствует при свете чувств. Реали­зовавшийся бодрствует при свете абсолютного блаженства, невежествен­ный — при свете относительных радостей бренной природы.

Господь говорит, что свет, при котором действует установившийся интеллект, не воспринимается непросветленным, а свет, при котором действует невежественный — просветленному видится тьмой.

Назад | Оглавление | Вперед

Заключение

Текст говорит о различии между состоянием невежественного и реализовавшегося человека. Бог показывает Арджуне, что один находится во тьме, а другой — в свете. Реализовавшийся бодрствует при свете абсолютного блаженства, в то время как невежественный — при свете относительных радостей бренной природы. Свет, при котором действует установившийся интеллект, не воспринимается непросветленным, а свет, при котором действует невежественный — просветленному видится тьмой.